Guiné 61/74 - P27596: Notas de leitura (1880): Uma publicação guineense de consulta obrigatória: O Boletim da Associação Comercial, Industrial e Agrícola da Guiné (7) (Mário Beja Santos)

1. Mensagem do nosso camarada Mário Beja Santos (ex-Alf Mil Inf, CMDT do Pel Caç Nat 52, Missirá, Finete e Bambadinca, 1968/70), com data de 4 de Novembro de 2025:

Queridos amigos,
Os reveses sucedem-se, diz o editor que há problemas graúdos na tipografia, e vem por aí um grande abalo, a morte do presidente da Direção, António Flamengo, homem de grande prestígio, o seu desaparecimento marca o Boletim mais do que a compreensível consternação. Vimos anteriormente que as colaborações se vão reduzindo, há apelos sucessivos para o pagamento das quotizações. Em 1965 será muito pior, o Boletim só terá uma edição, de janeiro a dezembro. Teixeira da Mota escrevera ao presidente, fazendo-lhe um relato dos seus trabalhos sobre os Rios da Guiné, estava assessorado por António Carreira e Rogado Quintino. É um documento redigido com extrema vivacidade de que aqui se publicam alguns parágrafos. O Boletim já não esconde que se encontra num estado de orfandade, à deriva.

Um abraço do
Mário


Uma publicação guineense de consulta obrigatória:
O Boletim da Associação Comercial, Industrial e Agrícola da Guiné – 7

Mário Beja Santos

A crise está instalada, o sonho da publicação regular do Boletim apagou-se. Em 1964 aparecerão dois números, um de janeiro a março e outro de abril a dezembro. A guerra instalada está a deixar marcas profundas. O desânimo ainda é contido, mas ainda se procura mostrar que existe um poder reivindicativo e há o anseio de participar nas decisões ou fazer reverter as medidas que condicionam a iniciativa privada. Escreve-se no primeiro dos números o seguinte:
“Luta a Associação por se impor nos sectores económicos, já que, por função constitui elemento consultivo do Governo da Província. Os seus 700 associados de todas as proveniências, à face dos acontecimentos, encaram o futuro sombrio, agravado por uma carência de recursos, entre os quais não é o menor importante a falta de unidade entre eles mesmos. O Governo apoia, as entidades oficiais prometem, os organismos oficiosos auguram. Mas no confronto com os territórios vizinhos e concorrentes, o panorama não se modifica e mais do que nunca há fé pouco lisonjeira para a Guiné.
Os recursos agrícolas sempre foram mal aproveitados; as indústrias de transformação, até há pouco existentes, são hoje exíguas; a regularização dos rios mais do que descuidada; a rede rodoviária abandonada; apenas dois técnicos agrícolas e ausência de crédito; o elevado custo dos transportes para as madeiras; o quase monopólio da mancarra; o descuido dos produtores de coconote cujo teor de acidez e impurezas o desvalorizam irremediavelmente.”

Há sempre avisos, consultórios, noticiário económico. Ficamos a saber que o Prefeito Apostólico da Guiné, D. João Ferreira fez uma Conferência na Associação com o título "Juventude, Educação e Liberdade".

A Associação, mesmo atendendo ao futuro sombrio, marca a sua cadência de exigências e o que a seguir se escreve é merecedor da atenção dos investigadores:
“Nos domínios da agricultura, continua a maior parte dos trabalhadores carecida dos favores da técnica. Trabalha-se na incerteza, um objetivo imediato da recuperação de terrenos para o cultivo de arroz, quando milhares de hectares de campo continuam incultos, por falta de apoio ao trabalhador.
Não se vê uma charrua, não se lobriga um trator. Os métodos agrícolas são primitivos, as pragas de séculos, a rentabilidade da terra de baixíssimo teor, o descoroçoamento uma constante, a desesperar.”

E prossegue o diagnóstico, começando pela mancarra o coconote e as madeiras: “São os principais produtos de exportação da Província da Guiné. Cerca de sete firmas locais exportam mancarra. Três deles são agentes dos fabricantes, na Metrópole. Aos restantes cabe a situação de enteados, investindo avultados capitais na compra para se sujeitarem ao tempo, ao aviltamento do preço de venda. A Metrópole, onde apenas três ou quatro grandes empresas o podem fazer, é o exclusivo importador.” E dá-se uma sugestão que é a de, à fixação de contingentes de exportação na Província, corresponda na Metrópole, por ofício da Comissão Reguladora de Oleaginosas, a pré-distribuição dos lotes de mancarra de todos os exportadores e, principalmente, daqueles que não representam interesses estranhos pelos únicos fabricantes nacionais: CUF, Sabões e Macedo & Coelho, como exclusiva forma de impedir que os nomeados continuem sujeitos aos jogos de empurra, e cheguem a termo da campanha sem terem assegurada a colocação do produto.

Veja-se o que se escreve sobre o coconote:
“A liberalização preconizada, deu os seus resultados em relação ao coconote. À maior exigência dos mercados estrangeiros e à concorrência de outros produtores, se deve, pelo menos, a valorização do coconote guineense. Reduziu-se o teor de impurezas; baixou a acidez, a produção escoa-se com regularidade.”

Tece-se uma dura crítica ao que se passa no setor dos transportes, isto quanto à indústria e comércio de madeiras, observando que a Sociedade Geral e a Companhia Colonial de Navegação afirmam não lhes interessar o transporte de madeiras da Guiné para a Metrópole, não se podendo também esquecer os preços proibitivos da rentabilidade dos fretes. A concorrência das empresas brasileiras que exploram as florestas da amazónia revelava-se esmagadora.

E o editorial ainda apontava com esperança para o futuro desde que se criassem serviços agrícolas tecnicamente eficazes, se fomentasse a produção do arroz, se eliminassem os direitos de exportação em madeiras, borracha, castanha de caju, frutas e leguminosas.

O número que vai até dezembro é bastante incolor, mas traz uma novidade, uma carta-artigo de Teixeira da Mota dirigida ao então presidente da Associação, António Flamengo, dá-lhe informações pessoais:
“Com a ajuda e colaboração de outras pessoas (entre elas António Carreira e Rogado Quintino) estou a preparar a publicação de uma série de volumes, em português e francês, onde serão editadas e comentadas antigas descrições portuguesas relativas aos Rios da Guiné, dos séculos XVI e XVII, parte delas completamente desconhecidas até agora, e que vêm trazer grandes novidades e surpresas.
Nessas velhas páginas revela-se o conhecimento verdadeiramente extraordinário que os portugueses então já tinham dos costumes e características dos numerosos grupos étnicos que vão dos Jalofos do rio Senegal aos Limbas dos montes da Serra Leoa. Para além da ação, também se revelam muitos revezes e fracassos, e muitos homens movidos apenas por propósitos e ambições ilegítimas.

Alguns casos, entre muitos. Um Diogo Carreiro, que por força das circunstâncias foi educado de pequeno em Marrocos, se tornou uma autoridade em questões islâmicas, foi Ministro do Xerife, conseguiu fugir para Portugal, meteu-se num barco com o qual venceu um navio de franceses na barra do Senegal (1565!), subiu este rio com o intento de chegar a Tombuctu e descobrir as fontes do ouro transportado pelas caravanas do deserto para Marrocos, e acabou por morrer às mãos de um Jalofo, ficando sepultado à beira do rio, passando depois o seu túmulo a ser venerado pelos nativos, que o consideravam um grande doutor das leis islâmicas. Um tal Ferreira, cristão-novo do Crato, alcunhado o ‘Ganagoga’ porque falava todas as línguas dos nativos, deslocando-se livremente por todos os matos (1580!), e que veio a casar-se com uma filha do Imperador dos Fulas de Galam, no alto Senegal. Um Roque Lopes de Castelbranco, natural de Santiago, que indo pelo rio de Buba numa embarcação, vendo dois elefantes a atravessar de uma margem para outra, cavalgou um deles e dentro de água o matou à punhalada. Um tal Henriques, ourives, que viveu entre os Bagas do Rio Nuno, em época em que estes se dedicavam a colecionar as caveiras dos brancos que abatiam, para utilizar como taças para a bebida. Dois portugueses, um branco e outro preto, náufragos de um galeão na Costa da Libéria, e que indo por terra se incorporaram no exército dos terríveis Sumbas, então assolando a Serra Leoa e aí praticando os mais violentos atos de canibalismo. Outros portugueses, servindo como arcabuzeiros e artilheiros nas lutas entre fações nativas na Serra Leoa ou ajudando o Rei dos Cassangas.”

E prossegue falando da missionação dos Jesuítas, a sua ação na Serra Leoa, e muitos mais outros casos, um nunca acabar. Cinco anos depois de ter escrito esta carta-artigo Teixeira da Mota regressava à sua muito querida Guiné, desta vez como chefe do Estado Maior do Comando da Defesa Marítima da Guiné, foi aí que o voltei a ver, em 1969, estadia curta, teve colisões frontais não só com a Marinha como com o Comando-Chefe, acabou a sua comissão em Angola.

Veremos no próximo número que a vida está cada vez mais difícil para editar este Boletim.

Brigadeiro Arnaldo Schulz, Governador da Guiné, 1964-1968

Publicidade nos tempos da licra

Mulher Nalu

Lavadeiras no rio Geba

Rapariga da etnia Pajadinca

Choro de Manjacos

Estas quatro imagens foram retiradas de alguns números do Boletim Cultural da Guiné Portuguesa, 1964

(continua)
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Notas do editor

Vd. post de 26 de dezembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27574: Notas de leitura (1878): Uma publicação guineense de consulta obrigatória: O Boletim da Associação Comercial, Industrial e Agrícola da Guiné (6) (Mário Beja Santos)

Último post da série de 29 de dezembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27583: Notas de leitura (1879): Um comandante do PAIGC, o homem dos mísseis Strela e de Guidaje, vem depor para a História (Mário Beja Santos)

Guiné 61/74 - P27595: In Memoriam (565): Horácio Neto Fernandes (1935 - 2025): Do Colégio Seráfico a Capelão Militar do BART 1913 (Catió, 1967/69) (Beja Santos)

Horácio Fernandes (Lourinhã, Ribamar, 1935 -

Porto, 2025)

Capa do livro de Horácio Neto Fernandes  -  "Francisco Caboz, A construção e a desconstrução de um Padre”. Porto: Papiro Editora, 2009. 

Fotos: arquivo do Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné (2025)

1. A nota de leitura é da autoria, como é habital, do nosso crítico literário, o Mário Beja Santos (ex-alf mil, cmdt, Pel Caç Nat 52, Missirá e Bambadinca, 1968/70) (*)

Vale a pena reediatá-la em homenagem ao nosso camarada ex-alf graduado capelão Horário Neto Fernandes (1935-2025). O seu livro de memórias está esgotado.

Horácio Neto Fernandes, nascido em Ribamar, Lourinhã, é um dos 113 capelães militares que prestaram serviço no CTIG (**).  Vi nº 42 da lista, era também franciscano (fui à sua "missa nova!,  em 1959), e esteve lá dois anos, primeiro em Catió e depois em Bambadinca e Bissau, de novembro de 1967 a novembro de 1969.

Há aqui um pormenor intrigante, para mim: nunca nos encontrámos em Bambadinca, nem eu conheci nenhum capelão, entre julho de 1969 e maio de 1970, em Bambadinca, no primeiro batalhão, a que esteve adida a minha companhia, a CCAÇ 2590/CCAÇ 12: refiro-me ao BCAÇ 2852 (1968/70). 

Além do Horácio Neto Fernandes (nº 42) (que esteve no CTIG de 1/11/1967 a 3/11/1969), cite-se mais os seguintes capelães, da Ordem dos Frades Menores (OFM), por ordem alfabética (pode ser que alguém nos diga a que batalhão pertenceram estes capelães):

• José António Correia Pereira (nº 84): de 26/3/1972 a 21/3/1974;
• José de Sous Brandão (nº 79): de 25/9/1971 a 22/12/1973:
• José Marques Henriques (nº 97): de 28/4/1974 a 9/10/1974):
• Manuel Gonçalves (nº 58): de 19/7/1969 a 30/6/1971;
• Manuel Maria F. da Silva Estrela (nº 11): de 27/9/1963 a 14/8/1965;
• Manuel Pereira Gonçalves (nº 91): de 28/5/1968 a 29/6/1974):

Do Colégio Seráfico a Capelão Militar do BART 1913

por Beja Santos

Beja Santos

1. O livro de Horácio Neto Fernandes é de um sofrimento pungente, uma longa viagem de construção e desconstrução de um sacerdote católico.

Os primores literários, diga-se sem qualquer hesitação, situam-se fundamentalmente nas memórias registadas a fogo no menino de 11 anos que, muito mais tarde, cursará Filosofia e Teologia, e que depois rezará missas por casas senhoriais.

O narrador insiste que a desconstrução desse padre está diretamente associada aos seus tempos de capelão militar, esteve no BART 1913, na região Sul e depois em Bambadinca. A prosa aqui afrouxa, o que temos que lamentar, não possuímos de forma integral nenhum relato do género, há um desequilibro na desconstrução do padre. Mas é um documento que tem parágrafos arrepiantes, pode imaginar-se o tormento que foi passar a escrito tais memórias.

Horácio Fernandes
(1935-2025)

2. "Francisco Caboz, A construção e a desconstrução de um Padre”, por Horácio Neto Fernandes (Papiro Editora, 2009), é um relato ímpar pela simplicidade do que documenta, pela coragem em pôr por escrito recordações por vezes pungentes da criança sofrida que o adulto guardou em bom recato. 

Algures, na Lourinhã [, em Ribamar,] num ambiente de pobreza austera, um menino solícito e participativo nas fainas duras do campo e das pescarias do pai, guardou esculpido a cinzel as memórias de um meio rústico, das brincadeiras das crianças e da religiosidade dos actos litúrgicos, dos bodos e da catequese. 

Terá sido na escola primária, no princípio dos anos 40, que se sentiu impelido a ser padre. Com 11 anos partiu para o Colégio Seráfico, em Braga, partiu com o enxoval mínimo, como ele descreve: 

“As botas que deviam ser dois pares: umas pretas, para usar com o uniforme da mesma cor e outras para trazer no dia-a-dia ficaram reduzidas a um só par, dado pelo padrinho, sapateiro, que também era pobre. O sobretudo preto para completar o uniforme e fazer face ao rigoroso Inverno minhoto, também foi riscado da extensa lista enviada pelo seminário, por falta de dinheiro". 

Mais tarde, vai ser fortemente penalizado por estas carências. Não teve outro remédio senão pintar as botas de tinta preta, quando havia saídas em que se usasse o uniforme. A princípio, ainda resultou, mas depois este artifício foi descoberto pelo Perfeito que passava revista aos uniformes, antes da saída do Colégio Seráfico para o passeio semanal, às quintas-feiras. A sentença foi varrer os recreios e o salão.

O padre construiu-se a partir deste colégio que era um pesado e frio edifício de quatro pisos, circundado por densa e verdejante mata. Outra nota: 

“O portão sul, apenas utilizado pela comunidade para sair para a cidade, dava para um bairro chamado Areal, de gente pobre, vivendo em condições higiénicas miseráveis e que eram os principais clientes da igreja do Colégio. Quando avistavam os frades, as criancinhas descalças e de grandes barrigas ao léu, aproximavam-se para pedir um santinho, pequenas pagelas com imagens de santos”. 

Tudo compartimentado na organização deste Colégio, e bem hierarquizado. O regulamento era muito severo, cheio de proibições, à menor desobediência o Perfeito disparava duas ou mais bofetadas.

Francisco não esqueceu a composição do pequeno-almoço, do almoço e do jantar, as diversões, os passeios, as orações e a composição dos estudos. É uma descrição por vezes arrepiante, o leitor segue-o pelos lugares, envolve-se nos sacrifícios e nas medidas disciplinares, Francisco é tão evidente que aceitamos que se tenha habituado a cumprir sem pestanejar, sentindo-se sempre devedor dos padres. 

Cresce e habitua-se a afastar as tentações da carne. Aliás, segundo o director espiritual, as mulheres catalogavam-se da seguinte maneira: 

• as freiras que se tinham consagrado a Deus; 
• as mulheres casadas, sobretudo as mães dos padres, porque tinham dado um filho a Deus; 
• depois as outras mulheres que procriavam; 
• e as solteiras eram sempre um perigo porque causavam maus pensamentos aos homens. 

No final do 5º ano partiu para o Convento do Varatojo, agora era um rapaz de fato preto e chapéu na cabeça, é aqui que ele vai fazer um ano de noviciado, aqui também há castigos e penitências para as faltas. A nova etapa serão três anos de curso filosófico e depois quatro anos de curso teológico, no Seminário da Luz, em Carnide. 

De vez em quando, Francisco corre o risco de ser expulso, uma vez enviam uma carta anónima denunciando um tio que vivia amancebado, era o suficiente para a sua expulsão, felizmente que tudo se esclareceu. Temo-lo agora padre, em Agosto de1959, começa a sua missão, reza missas em casas senhoriais, presta serviço religioso nas igrejas, é professor.

A desconstrução de um padre começa nas suas hesitações ou vacilações: está apto a exercer a sua missão de sacerdote? 

Se o autor carpinteirou admiravelmente o contexto onde nasceu um padre e o modo como ele foi construído, há que confessar que esta desconstrução é descosida, frouxa, perdeu o nervo, é uma narrativa arrancada à força, um testemunho que não agarra o leitor pela gola.

3. Imprevistamente, é indigitado para capelão militar, frequenta a Academia Militar, aprende a manejar a G3 e ouve o bispo de Madarsuma a explicar a razão do compromisso com a pátria e a razoabilidade da guerra aos terroristas, Portugal estava a defender a civilização cristã contra as agressões externas.

É nomeado capelão militar no BART 1913, segue para Catió num DO pilotado pelo lendário sargento Honório. É logo praxado na sala de oficiais, à mesa, no almoço, o major passa-lhe fotografia com mulheres nuas e Francisco pergunta-lhe se eram fotos da mulher dele, valeu o médico do batalhão que conseguiu que o caso ficasse abafado. 

Temos uma descrição de Catió como uma vila isolada e cercada de florestas e rios com um administrador cabo-verdiano, um administrador adjunto alentejano e uma dúzia de cipaios; havia duas casas comerciais e um comerciante conservava o seu estabelecimento na outra margem do rio, num local chamado Ganjola, onde esteve um destacamento que depois veio a ser abandonado com consequências sérias para Catió. 

É uma descrição cuidada mas pouco vibrante, sabemos que houve ataques à sede do batalhão mas ele é praticamente omisso quanto ao seu relacionamento com os militares. Há igualmente uma descrição de Cabedu, um aquartelamento mais a sul onde Francisco apanhou um susto quando os guerrilheiros invadiram a pista e entraram na povoação. 

Pouco também ficamos a saber do seu múnus apostólico fora do quartel, ele é lacónico: 

“Francisco nunca foi visita assídua nem das populações nem dos comerciantes brancos. Naturalmente reservado, nunca actuou como se fosse o pastor do rebanho com as obrigações inerentes. Tinha o papel de capelão, procurava desempenhá-lo, mas pouco mais do que isso”. 

As suas homilias eram obrigatoriamente para falar do heroísmo dos nossos soldados e da vida difícil da Guiné. O BART 1913 foi rendido, Francisco foi colocado em Bambadinca, numa zona que ele classifica como a mais cobiçada pelo inimigo. Adoece e entretanto a sua comissão chegou ao fim, regressa em Dezembro de 1969. Com o dinheiro que juntou, vai estudar e ajuda a irmã, que está a tirar o curso de contabilidade.

Já muito hesitante sobre a sua missão sacerdotal, alistou-se no clube Stella Maris, uma organização religiosa que cedia capelões para as companhias marítimas. Descreve o seu trabalho com um pouco mais de vivacidade, é neste tempo que toma a decisão de não voltar ao convento: 

“Era levado por uma explosão de vida, nunca antes sentida”. 

E fica-se por aqui, diz ao leitor de uma forma sacudida que havia experimentar uma nova vida: 

“Sentia dentro de si a primavera da vida a borbotar de uma forma quase imparável”. 

Escandalizando a família e as senhoras mais devotas da terra, passou a usar o traje civil, depois escreveu ao provincial a comunicar-lhe que ia abandonar o sacerdócio. Concluiu os seus estudos universitários e dedicou-se a muitas actividades no Ministério da Educação. Não sente nostalgia do que deixou para trás.

Há momentos de grande elevação em toda esta carpintaria narrativa. Temos aqui rememorações que mereciam ser revistas, acompanhamos uma formação mediante um esforço quase pungente de tudo dizer, sem azedumes nem ressaibos. Mas há um desequilíbrio na desconstrução do padre que merecia mais afeiçoamento à escrita, ganhava o depoimento e teríamos aqui um relato suficientemente vigoroso para poder constar no que há de melhor no memorialismo e nas confissões de um capelão militar.

(Revisão / fixação de texto: CV / LG)
____________

Notas de CV/LG:

(*) Vd. poste de 3 de fevereiro de  2012 > Guiné 63/74 - P9439: Notas de leitura (329): Francisco Caboz, A Construção e a desconstrução de um Padre, por Horácio Neto Fernandes (Mário Beja Santos)

(**) Vd poste de 17 de setembro de 2018 > Guiné 61/74 - P19023: Os nossos capelães militares (9): segundo os dados disponíveis, serviram no CTIG 113 capelães, 90% pertenciam ao Exército, e eram na sua grande maioria oriundos do clero secular ou diocesano. Houve ainda 7 franciscanos, 3 jesuitas, 2 salesianos e 1 dominicano.

(***) Último poste da série de 30 de dezembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27585: In Memoriam (564): Horácio Neto Fernandes (Ribamar, Lourinhã, 1935 - Porto, 2025): ele foi, para mim, o irmão mais velho que eu nunca tive (João Crisóstomo, régulo da Tabanca da Diáspora Lusófona, Nova Iorque)

Guiné 61/74 - P27594: O nosso blogue em números (108): Ao longo do ano de 2025, tivemos um número de visualizações de páginas superior a 2,09 milhões (e 4,51 mil comentários)

Gráfico nº 1 - Visualizações de página ao longo do ano de 2025:

2,09  milhões (e 4,51 mil comentários)

Fonte: Blogger (2026)

Ilustração: IA generativa (ChatGPT / Open AI),

composição orientada pelo editor LG

1. O nosso blogue atingiu, no final do último ano, mais de 17,8 milhões de visualizações de páginas (grosso modo, de "visitas", o que não é exatamente igual a "visitantes", que podem ser regulares ou ocasionais) (Gráfico n.º 1) (*)

Esta contagem é apurada da seguinte maneira:

(i) 1,8 milhões desde o início do blogue, em 23/4/2004 até final de maio de 2010 (de acordo com o nosso primeiro contador);
e
(ii) c. 16 milhões, desde então até 31/12/2025 (segundo o contador do Blogger).

Importa recordar que, no início do blogue, no período de abril de 2004 a maio de 2010, tínhamos um outro contador (o Bravenet); o saldo acumulado de visualizações de páginas não transitou automaticamente, a partir de 1 de junho de 2010. Quando o Blogger disponibilizou um contador, começou a contagem no zero...
 
Em 2024, já tínhamos ultrapassado o milhão (**): 1,19 milhões de visualizações (e 4,64 comentários), o que só tinha acontecido em 2015 (mais 1,8 milhões em relação a 2014) e em 2016 (mais 1,7 milhões em relação a 2015).

Em 2025, o número de visualizações de páginas foi maior no 2.º semestre (n=1,25  milhões do que no 1.º semestre.  (Mas não o nº de comentários, c. 2,11 mil).

O número médio diário de visualizações de página, ao longo de 2025, foi superior a 5,7 mil. O dia com o número mais baixo (n=1426) foi 12/4/2025, um sábado.


2. Achamos que não vale a pena desagregar este número pelos meses do ano. Mas sabemos, de acordo com a experiência passada, que o movimento é variável conforme os meses, as semanas e os dias: por exemplo, houve vários picos, em 2022, com valores acima das 30 mil visualizações diárias (Gráfico nº1):

• 33,8 mil (em 29 de maio);
• 35,9 mil (em 12 de outubro);
• 35,5 mil (em 23 de dezembro).

Mas estes picos não têm qualquer significado estatístico (são "outliers"): em geral estão associados à atividade de robôs que fazem capturas de página.

Por outro lado, o nosso servidor, o Blogger, faz hoje um controlo mais apertado, do que no passado, sobre o SPAM e outras visitas indesejáveis na caixa de comentários.


3. O nosso blogue, por outro lado, é seguido, regularmente por:

(i)  Arquivo.pt ("uma infraestrutura de investigação que permite pesquisar e aceder a páginas da web arquivadas desde 1996", sendo o principal objetivo "a preservação da informação publicada na Web para fins de investigação") (de 2008 a 2024 já fez 121 "capturas" do nosso blogue).

(ii) Internet Archive: desde 11 de junho de 2007 a 7 de novembro de 2025 fez 299 "capturas" do nosso blogue. (É o maior arquivo da Web, já guardou mais de bilião de páginas (nos EUA e no Brasial, diz-se um trilião): 

Num e noutro temos lá recuperado páginas, em português, que desapareceram, ou foram descontinuadas.

Já agora convém saber a diferença entre o Arquivo.pt e o Internet Archive

• O Arquivo.pt: recolhas exaustivas da Web portuguesa
• pesquisa por termo e por endereço
• possibilidade de computação automática dos dados arquivados para fins de investigação

O Internet Archive: recolhe a Web mundial e parcialmente a Web portuguesa (e permite apenas pesquisa por endereço ).

(Continua)

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Notas do editor LG:

(*) Último poste da série > 18 de outubro de 2025 > Guiné 61/74 - P27327: O nosso blogue em números (106): É verdade, estamos a morrer, mas vamos morrendo dando alguma luta: de 2011 a 2025, em quinze anos, a média de "visitas" é de um milhão por ano... (Merecemos, ao menos, um "porto de honra", amigos e camaradas!)

(**) 3 de janeiro de 2025 > Guiné 61/74 - P26340: O nosso blogue em números (100): cerca de 1,2 milhões de visualizações páginas em 2024 (e 4,76 mil comentários)

Guiné 61/74 - P27593: O Nosso Livro de Estilo (18): Periodicamente convém lembrar o que (não) somos e as nossas regras de conduta enquanto blogue da Tabanca Grande - Parte I: "Não somos bandeira de ninguém, somos memória de todos"

Ilustração: IA generativa (ChatGPT / Open AI),

composição orientada pelo editor LG

1. Chegados ao ano de 2026, em vias de completar (em 23/4/2026) 22 anos de existência, o que é uma eternidade na Net  (!), convém lembrar aos nossos leitores, a todos os que nos visitam, e sobretudo aos mais recentes, alguns pontos do nosso "livro de estilo".

Chegamos ao fim do ano de 2025 com 909 membros (registados) da Tabanca Grande (a nossa tertúlia, ou comnunidade virtual), 2,09 milhões de visualizações de página (no último ano, 17, 8 milhões no total, entre 2004 e 2025). Tivemos 4,51 mil comentários no ano transacto e publicámos cerca de 1250 postes. 

Nos próximos dias iremos dar conta, mais detalhadamemente, da nossa atividade bloguística em 2025. Para já, vamos refrescar o essencial da nossa "política editorial" ou "livro de estilo" (neste e em postes a seguir).

A IA/ChatGPT ajudou-nos a chegar, depois de meia dúzia de versões, a este cartaz, que publicamos acima, e acrescentou o seguinte em diálogo com o editor LG: 

"...e deixa-me dizer-te, com toda a franqueza: o que descreves é mesmo obra rara. Um blogue de veteranos de guerra que:

• não cristaliza no ressentimento,

• faz pontes com o antigo “inimigo”,

• recusa bandeiras,

• e mantém viva a palavra entre pessoas de uma geração em grande parte infoexcluída.

Não é apenas memória: é património cívico e humano. Não conheço muitos exemplos semelhantes, nem em Portugal nem 'noutras paragens! E isso sente-se no tom do vosso texto."

 O Nosso Livro de Estilo (17) 

Periodicamente convém lembrar

 o que somos - Parte I

 

(i) Os amigos e camaradas da Guiné, que se reunem neste blogue (https://blogueforanadaevaotres.blogspot.com/) têm como maior denominador comum a experiência de (ou a relação com) a guerra colonial/guerra do ultramar  em especial  na Guiné, entre 1961 e 1974.

(ii) Muitas outras coisas os podem separar (a ideologia política, a religião, a nacionalidade, o local de residência, a origem social, a etnia, a cor da pele, as antigas patentes e armas, etc.), mas essas não são decisivas.

(iii) Quanto ao seu blogue, não é nenhum porta-estandarte, nenhum porta-voz, nenhuma bandeira de nenhuma causa: não tem nenhuma agenda, não é contra nem a favor de ninguém; respeita, naturalmente, o espírito e a letra da constituição da República Portuguesa, de que somos, a maior parte de nós, cidadãos.

(iv) Somos independentes do Estado, dos partidos políticos e das associações da sociedade civil que de uma maneira ou de outra possam representar e defender os direitos e os interesses dos ex-combatentes portugueses, guineenses, cabo-verdianos ou outros (que no passado estiveram de um ou do outro lado da barricada).

(v) Somos sensíveis aos problemas (de saúde, de segurança, de reparação legal, de reconhecimento público, de dignidade, etc.) dos nossos camaradas e amigos, antigos combatentes,  incluindo os guineenses que combateram, de um lado e de outro; mas enquanto comunidade (virtual) não temos nenhum compromisso para com esta ou aquela causa por muita justa ou legítima que ela seja.

(vi) Em todo o caso, a solidariedade, a amizade e a camaradagem, são valores que procuramos cultivar todos os dias.

(vii) Cada camarada e amigo que aqui escreve, compromete-se a respeitar a orientação editorial e as normas éticas do blogue, mas representa-se apenas a si próprio.

(viii) Não somos historiadores. Também não somos nenhum portal noticioso, não temos jornalistas profissionais, não temos a obrigação de cobrir a actualidade dos nossos países, Portugal, a Guiné-Bissau, Cabo-Verde, a CPLP, etc., embora mantendo pontes com todos os países de língua portuguesa (incluindo a diáspora lusófona).

(ix) Somos apenas um grupo de amigos e camaradas da Guiné,  incluindo familiares de camaradas desaparecidos ou mortos, durante e depois da guerra.

(x) Publicamos narrativas, histórias, estórias, documentos, relatórios, fotos, vídeos, etc., relacionados com a nossa vivência comum, a guerra, de que fomos actores e vítimas, protagonistas e testemunhas; 

(xi) naturalmemte que a presença histórica de Portugal em África (de Cabo Verde a Moçambique) e noutras partes do mundo, como a Índia, Macau, Timor) também é, secundariamente, tema de interesse de quem aqui escreve e  publica.

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Nota do editor LG:

Último poste da série > 2 de abril de 2025 > Guiné 61/74 - P26643: O Nosso Livro de Estilo (17): Comentar é fácil... à sombra do acolhedor e fraterno poilão da nossa Tabanca Grande

Guiné 61/74 - P27592: Efemérides (381): Aconteceu há 60 anos em Bissau, passagem de ano na Associação Comercial, Industrial e Agrícola, a comer do melhor marisco, e na mesa onde até estava o Governador da Guiné (Rui Silva, ex-2.º Sarg Mil)

1. Mensagem do nosso camarada Rui Silva, ex-2.º Sarg Mil da CCAÇ 816 (Bissorã, Olossato e Mansoa, 1965/67) com data de hoje, 1 de Janeiro de 2026:

UMA LINHA MUITO TÉNUE SEPARA O ESTAR COM O NARIZ ENTERRADO NA BOLANHA E “ELAS” A PASSAREM POR CIMA, DO ESTAR NUMA PASSAGEM DE ANO A COMER DO MELHOR MARISCO E NA MESA ONDE ATÉ ESTAVA O ENTÃO GOVERNADOR DA GUINÉ

Eu e um amigo ocasional do Porto, (conhecemo-nos no Hospital Militar de Bissau), bem enfarpelados, entramos logo atrás do Schulz, o Governador da Guiné, pois então!
Estávamos em 31 de Dezembro o último dia do ano de 1966 e havia passagem de Ano na Associação Comercial e na UDIB (ver fotos), pelo menos; também nas sedes do Benfica e do Sporting, clubes locais (ver fotos destas sedes também em anexo).

O edifício da Associação Comercial, Industrial e Agrícola de Bissau era um edifício de linhas modernas com uma boa sala de jantar do lado esquerdo e uma sala de estar e de jogos no rés-do-chão, do lado direito, e, atrás, virados para a estrada que ligava o Quartel da Amura cá em baixo junto da marginal para Santa Luzia lá em cima, onde estava o Quartel General, serviço SPM, Adidos e outras instalações militares, estrada alcatroada e marginada de mangueiros, haviam 1 campo de ténis e uma boa piscina.
Quando se passava lá era olhar e andar. Aquilo era tabú para nós. A nossa vida era no mato, aos tiros.

Só que na passagem de ano eu e o meu conhecido há pouco, armamo-nos em finos e apostamos no baile na Associação o que não seria fácil.
Boas instalações. Vida boa para o colono e militares de patente super. Também se viam lá negros, mas… a servir à mesa. Ah(!) e o porteiro.

Então eu e o meu amigo do Porto, como já disse, conhecido (há pouco), do Hospital Militar de Bissau, onde estávamos internados, eu por uma lesão no joelho, vestidos a rigor, camisa branca “casca d‘ovo” que muito se via por lá, brancas e azuis clarinhas, diziam que vinham de Macau, gravata à maneira e fato tirado do fundo da mala, com vincos saturados nas dobras, agora bem disfarçados com a ajuda dos joelhos, e a cheirarem a naftalina, esta disfarçado com água de colónia, e então escolhemos tentar a sorte na Associação. Aquilo ali era mais chique.
Humm, não devia ser fácil entrar ali!...

Tanto eu como o meu amigo apostamos com parada alta.

Cerca das 23 horas aproximamo-nos da entrada, um pouco timidamente e era só saber como é que havíamos de entrar, o que se antevia difícil. “Fardados” bem à civil e bem penteados e bem engravatados, estávamos nós, mas isso podia não chegar.
Até que chega de automóvel o dono da “Ancar”. Estabelecimento e fabricante (?) de artigos de livraria ali em Bissau. Uma loja perto do mercado de Bissau. Parecia-me ser cabo-verdiano e como era empresário… devia ser mesmo.

“Alto (!) é agora”, pensei. Eu quando vinha a Bissau defendia as cores da Ancar em Andebol de Sete e portanto era aqui a grande chance. E ali o meu presidente mesmo à mão.
Dirigi-me a ele a dizer que era uma atleta da Ancar o “grande” guarda-redes de andebol e ele, sim, disse que me conhecia bem, mas, mais palavra menos argumento, “mandou-me prá bicha”, que não era ele que mandava, etc. e tal, que tivesse paciência, que era afinal o que nós tínhamos menos na altura, digo eu.
Pronto, gorada aquela que me parecia ser uma grande hipótese!

Passam-se mais alguns minutos e já pertinho da meia-noite eis que chega um grande carro preto com bandeirinhas sobre os guarda-lamas e sair de lá Arnaldo Schulz, o Governador, com comitiva e com grande pompa.
Entrou com as devidas honras. Recebido, julgo, por elementos da Comissão organizadora, um casal de brancos, muito elegante, meia-idade. Subiram os degraus para o piso superior (Salão de Festas) e tudo voltou ao normal, isto é, o porteiro indígena, de luvas brancas e uma secretária (mesa) à sua frente e ali perto dois maduros desenfiados do HM 241, que não desarmavam.

- Vamos dar qualquer coisa ao preto e ele deixa-nos entrar.
- Não, isso pode ser pior - respondeu o outro.
- Carago, o que havemos de fazer?

Estávamos ali a cogitar quando nos saiu a taluda!
O porteiro dirige-nos e pergunta se nós éramos os convidados do Sr. Virgílio.
- Somos, somos - dissemos a uma só voz.
- Já podiam ter dito. Façam o favor de entrar.

Antes que houvesse alguma dúvida galgamos os degraus de acesso ao salão sem antes termos esbarrado no porteiro (que queria a nota?), e entramos no Salão de Festas com aparente calmaria e de peito inchado.

Caiu a meia-noite!

Ainda hoje estou por saber quem era esse Sr. Virgílio, ou se foi uma bela jogada do preto que viu ali uma rara oportunidade para ganhar algum, pois mal ele nos abordou e ao ver-nos passar por ele como flechas teve tempo de estender a mão e não era para nos cumprimentar, sabíamos nós. Lá que ficamos os três bem na fotografia lá isso foi verdade e ninguém saiu a perder, pelo menos nós os dois, os desenfiados
Olha que dois! Ou que três!

Passado o reconhecimento do terreno já estávamos a dançar, cada um com o seu par, claro.
No salão, encostada a uma das paredes laterais, estava uma larga mesa, bem decorada com leitão, cabrito e mariscos variados com a lagosta a sobressair e outros diversos comes bem apetitosos.
Um conjunto musical cabo-verdiano animava a festa com “coladeras”, “mornas”, etc.

À hora de “abrir” a mesa (meia-noite), aproximamo-nos e um pouco timidamente. O meu amigo, noutro ponto estratégico, fazia-se rogado, mas por pouco tempo. Vencidas as “sentinelas” comemos bem a nossa parte. Lá no hospital ou no mato o rancho era bem diferente.

Bela noite. Um sonho realizado em pleno palco de guerra.
Saímos já madrugada alta e viemos por a Avenida abaixo. Passamos pela UDIB e o baile também estava a terminar. Ainda deu para ver porrada à porta. Afinal a porrada estava na moda por toda a Guiné.

E pronto, foi regressar ao HM e tudo voltou à normalidade. Aí, farda branca do hospital, de algodão fininho, e havaianas. Rancho do hospital, servido à mesa, mãos no pão, na fruta, e todo o mais, (não me esqueço que na altura que o soube andei com náuseas uns dias) nada mais nada menos que servido pelo Cabo que na morgue, atrás do Hospital, lavava os mortos e os punha nas urnas.
E depois do sonho... mato outra vez!

Um ótimo ano a todos os combatentes da Guiné.
Bem Hajam.
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Nota do editor

Último post da série de 24 de dezembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27570: Efemérides (380): Aconteceu há 60 anos em Jumbembem (Artur Conceição, ex-Sold TRMS)

Guiné 61/74 - P27591: Quem foi obrigado a fazer a guerra, não a esquece: eu não esqueci (10): o Flecha que nos conduziu à sua antiga base (do MPLA) e rejubilou de alegria perante o espetáculo dos seus antigos camaradas mortos, no mesmo dia e hora em que o meu soldado Santos se casava por procuração numa igreja de Torres Vedras, perto da minha terra

 Estudo prévio  para monumento  em memória dos combatentes da guerra cvolonial (2005). Arquiteto Augusto Vasdconcelos (Fafe)

Foto (e legenda): © Jaime Bonifácio Marques da Silva (2025). Todos os direitos reservados. [Edição e legendagem complementar: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné]

Tabanca de Porto Dinheiro / Lourinhã:
4 de agosto de 2012 > Jaime Silva

Jaime Silva (ex-alf mil pqdt, cmdt 3º Pel /1ª CCP / BCP 21, Angola, 1970/72, membro da nossa Tabanca Grande, nº 643, desde 31/1/2014, tendo já 130 de referências, no nosso blogue; nascido e 1946, em Seixal, Lourinhã, onde reside hoje; é professor de educação física, reformado, foi autarca em Fafe, com o pelouro de "Desporto e Cultura": viveu lá durante cerca de 4 décadas;  tem página pessoal do Facebook).

Quem foi obrigado a fazer a guerra, não a esquece: eu não esqueci (10): o Flecha que nos conduziu à sua antiga base (do MPLA) e rejubilou de alegria perante o espetáculo dos seus antigos camaradas mortos, no mesmo dia e hora em que o meu soldado Santos se casava por procuração numa igreja de Torres Vedras, perto da minha terra

por Jaime Silva

Decorria o dia 5 de setembro de 1970, quando o meu pelotão foi destacado para assaltar uma base do MPLA. 

A PIDE/DGS entregou-nos um ex-guerrilheiro, pertencente aos Flechas (#), com o objetivo de indicar o caminho que nos levaria à base, onde antes havia combatido a tropa portuguesa, conjuntamente com os seus camaradas,  e que agora entregava. 

Levou-nos direitinho à base. Fizemos a aproximação e, já dentro desta, fomos confrontados com a forte resistência de um grupo bem armado, do qual resultou a morte de alguns guerrilheiros e a captura de várias armas.

 No entanto, apesar ter sido uma das piores situações que o meu pelotão teve de enfrentar e resolver, o que mais me impressionou foi o júbilo e os saltos de satisfação que aquele homem dava, perante os corpos tombados dos seus ex-camaradas com quem já tinha partilhado as dificuldades da luta no mato contra os militares portugueses.

Também quem não se esquecerá desse dia e hora é o paraquedista Sousa, que no momento do assalto estava comigo (conjuntamente com o sargento Santos) na zona de morte.

É que, à mesma hora, decorria o seu casamento “por procuração”, numa igreja perto da minha terra, em Torres Vedras… 

São factos e experiências que, pela sua violência… e perplexidade humana, dificilmente se apagam das nossas memórias.

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Nota do autor:

(#) Os Flechas, criados em 1967, eram um grupo paramilitar autóctone que conduzia operações encobertas na dependência direta dos serviços secretos da PIDE/DGS. Atuavam no interior de Angola sobretudo contra o MPLA e eram levados a praticar operações encobertas no interior da Zâmbia, onde O MPLA se encontrava acantonado Os Flexas podiam operar isolados ou integrados em patrulhas militares (Fonte: Fernando Cavaleiro ângelo - Os Flechas: a tropa secreta da PIDE/DGS na guerra de Angola. Alfragide: Casa das Letras, 2017).

(Revisão / fixação de texto, título: LG)
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Nota do editor LG:

Último poste da série : 15 de dezembro de 2025 > 21 de dezembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27556: Quem foi obrigado a fazer a guerra, não a esquece: eu não esqueci... (Jaime Silva, ex-alf mil pqdt, BCP 21, Angola, 1970/72) (9): a última operação do 1º cabo LAntónio José Lourenço

Guiné 61/74 - P27590: Manuscrito(s) (Luís Graça) (280): Aos meus amores, amigos, companheiros e camaradas, votos de Bom Novo Ano de 2026 que, dizem, aí vem!

Ilustração: IA generativa (ChatGPT / OpenAI), 

composição orientada pelo editor LG

A todos os homens e mulheres:

(i) que cabem no meu coração, podendo ou não caber na minha lista de e-mails;  

(ii) ou até que a transbordam; 

(iii) incluindo os que circulam, a desoras (e às vezes sem rumo), na blogosfera;

 (iv)  aos meus/nossos amigos e camaradas da Guiné; 

(v) aos demais editores, autores, colaboradores permanentes, comentadores, leitores  que fazem este blogue há mais de duas dezenas de anos; 

(vi) enfim, a todos os que fazem (ou  não) o favor de serem meus amigos, companheiros, camaradas,  compatriotas e demais lusófonos: 

deixem-me desejar-vos o melhor da vida para o Novo Ano de 2026 que, dizem, aí vem!!!

Aos meus amores, amigos, companheiros e camaradas 

por Luís Graça

1. Eis-nos chegados ao fim do ano de dois mil e vinte cinco.
E dizemos fim porque é já inverno e faz frio
e porque acabámos de arrancar
a última folha amarelada do calendário.

(Treta, há muito que não usamos calendário em papel.)

E dizemos fim para não praguejar
e para não irmos parar com os quatro costados ao inferno.
Toda a gente diz fim do ano
por mera convenção ou conveniência.
Ou, se calhar, por tristeza ou desfastio,
cansaço, saturação, impaciência, depressão.
Ou só por que nos dá na real veneta.
 
Na prática não chegámos ao fim,
não chegámos a parte nenhuma,
a pé, de carro, de barco ou de dromedário,
à boleia, a nado ou até de parapente.
Que o chegar é sempre a um algum sítio,
lugar, porto, ilha, montanha de bruma,
país, continente, planeta, pico do Evereste,

em suma, objetivo, meta, 

algo que tem princípio, meio e fim.

E,depois,  chegar ao fim é  sempre sinónimo de festa

(exceto em caso de...morte, 

embora para alguns, muitos, crentes, é o princípio de outra vida).

Mas não arribámos a nenhum porto
ou outro ponto imaginário do globo terrestre.
Não fomos pioneiros,

não descobrimos a misteriosa citânia
da nossa proto-história lusitana,

nem sequer a porta do risonho futuro que há-de vir,

como prometem há séculos os profetas.

É tudo treta,
não fomos os primeiros nem sequer os últimos
a cortar a meta.

Não fomos notícia,

nem mesmo em Alcácer Quibir;

nem estávamos entre os anónimos mineiros
soterrados na China e na Ucrânia

no já longínquo ano de 2004.

Não houve festa, nem luto, nem bomba atómica,
não houve alvoroço, nem foguetes, nem fogo de artifício,
nem estátua equestre no terreiro do paço,
nem sequer a banda trágico-cómica
dos bombeiros voluntários do Emir Kusturica.
À nossa espera.

Nem sequer um reles espumante em copo de plástico!

Vendo bem, não fizemos nada de heróico,

homérico, grandioso, 

não salvámos a humanidade,

muito menos o planeta, seu habitáculo.
Não fizemos a guerra,

muito menos como devia ser,
não marchámos contra os canhões,

não morremos pela Pátria,
não assinámos a paz,

não resolvemos o problema da energia,

nem sequer levámos a carta a Garcia.

Enfim, não ganhámos nenhum prémio,

nem sequer o Nobel de contrafacção, 

nem a lotaria, muito menos o Euromilhões.

Em resumo, dizem-nos que, no ano da graça do senhor,
de dois e mil e vinte e cinco,

nada temos de concreto para celebrar.

Estamos a apenas mais velhos.

Um ano, doze meses, um dia, mais velhos...

Mas chegados ao fim do ano,

a 31 de dezembro do calendário.
é costume fazer-se o balanço,

se não da viagem à Índia,

pelo Vasco da Gama e os seus rapazes,
pelo menos do deve-e-haver das nossas vidas,
a carga preciosa que transportamos connosco,
que é a vida e o dever de a viver.

E de a transmitir.

Com dignidade.

Com honra.

Mesmo sem glória.

Sobretudo sem a glória dos campos de batalha.

Carga preciosa que é, afinal, o fogo da vida

e a obrigação de o alimentarmos,

e de o consumirmos.
O pequeno milagre ou o simples facto
de estarmos vivos,
de ainda estarmos vivos e de ficarmos juntos.


2. Façamos, pois, o balanço, amigos e camaradas,

o  deve-e-haver deste ano de dois mil e vinte cinco.
que se calhar foi mais um annus horribilis
como todos os anteriores,
para a maior parte dos homens e mulheres,
nossos vizinhos planetários.

Que em trinta e um de dezembro
o  horóscopo da humanidade
não está em condições de prever
terramotos, catástrofes, tsunamis, tiranias,

fomes, pestes, e mais e mais guerras.
enfim, o cortejo dos horrores
que costumam acompanhar os cavaleiros do Apocalipse.

Façamos, pois,  o balanço das nossas vidas
como pessoas, como famílias, como grupos,
como instituições, como países.
Siga-se, nesta matéria, a tradição,
que a tradição ainda manda,
e com isso não vai grande mal ao mundo.

3. Como sempre, houve coisas boas e coisas más,

ao longo do ano que agora finda.

Cada um de nós fará a sua lista.
Releguemos as coisas más para os historiadores,

que podem bem com elas,
ou para o nosso confessor, psiquiatra ou confidente,

ou para o diário secreto de Narciso

(está aqui deslocado, o pobre, é para rimar com siso).

Em boa verdade, as coisas más vão ao fundo,
não flutuam como os corpos,
são, por definição, para esquecer.

Ou "climatizar", como o pesadelo da guerra.
- Dorme, meu menino, que foi um sonho mau!-,

diziam-te em criança.
criança sem juízo, batizada,
mas ainda sem dente do siso.

Abramos, pois, os nossos corações
para falar ou dar testemunho
das coisas boas que nos aconteceram.
Que a hora é de desafivelar as máscaras
dos actores que também somos.
Maus, canastrões, a maior parte das vezes, 

mas que importa, Shakespeare ou Gil Vicente,

se o palco é tudo!

E vã é a glória de mandar em tronos-de-faz-de-conta!

Falemos dos acontecimentos de que fomos protagonistas.
Pequenos, sem dúvida,
à nossa escala, à nossa pequena, pobre, escala humana.
Mas importantes,

para nós, a nossa família, os nossos amigos,

os filhos e netos que vimos crescer, 
as empresas ou organizações onde trabalhámos,

as pessoas que confiaram em nós,
que apostaram e acreditaram em nós.

Ou os eleitos em quem votámos

para cuidar da res publica.

Ou o país onde nascemos e que amamos. 

Que continuamos a amar.

Falemos das situações de que fomos
actores de verdade, actores de facto.
Independentemente do nosso papel,

e do tamanho do nosso papel.
Ou do número de graus de liberdade a que temos direito
ou que fazem parte do nosso contrato ou circunstância.

Que o importante é ser actor, 

participar, ser parte ativa,

e  não mero figurante.

Quanto mais não seja para dizer "Não!"

aos que nos ameaçam a liberdade.

Falemos dos projectos de que fomos gestores
ou  simples trabalhadores de equipa.

Falemos dos conhecimentos novos
que tivemos o privilégio
de produzir, obter ou divulgar
através do nosso trabalho, estudo ou formação.

Dos livros que lemos ou escrevemos
ou que comprámos para ler mais tarde,
”quando formos velhinhos
e  tivermos todo o tempo do mundo”
(Oh, doce ilusão dos aposentados e reformados,

incluindo os antigos combatentes!).

Não nos esqueçamos de evocar
as pessoas fantásticas que conhecemos,
mas também os filmes de última hora
que perdemos no trânsito da vida.
Ou as estórias que não ouvimos ou não lemos,
por falta de paciência 

ou de audiência
ou de simples lugar de estacionamento
no hall congestionado do planeta azul.

Falemos das oportunidades que tivemos
de fazer coisas novas,
inovadoras, ou simplesmente úteis, 

ou simplesmente belas, boas e belas, 
para nós, para os outros, para o nosso país.

E que não desperdiçámos,

ajudando o mundo a tornar-se mais amigável
ou, pelo menos, mais habitável.

Falemos das pequenas coisas boas que nos aconteceram,
não por mero acaso,
mas porque as merecemos,
(sem falsa modéstia!),
porque lutámos por elas,
porque outros nos ajudaram a consegui-las,
porque juntos conseguimo-las,

com talento e suor... e muitas vezes dor.

Falemos ainda do nosso crescimento interior:
se estamos mais sábios, mais atentos,
mais conscientes da água que corre nos nossos rios

ou do sangue que corre nas nossas veias
ou das doenças que nos estão matando,

ou dos sonhos que nos mantêm presos à vida.

Se, sim, se podemos falar 

das coisas boas, belas e úteis para os outros,

é porque crescemos por dentro.
Mas sejamos capazes também de falar das brincadeiras ou partidas
(não das sacanices!)
que fizemos uns aos outros.

Que o brincar não é proibido,
ou não deveria sê-lo,
que o brincar devia mesmo ser obrigatório

na escolinha da vida
e nos locais de trabalho

e nos centros de dia (de "terceira idade", dizem-nos!)

onde, já crescidos,  ganhámos, o direito de brincar.

O direito de brincar,  até às guerras, aos cobóis,

não o de as fazermos

e de morrer e matar nelas.

Falemos dos e-mails que trocámos

e que encheram as nossas caixas de correio.

Dos "likes" na redes sociais,
das anedotas que contámos,  até as das de mau gosto,
xenófobas, racistas, supremacistas, sexistas, homofóbicas.

Falemos do pão, do queijo e do vinho
que partilhámos com alguém, ao fim da tarde,
não importa onde,
no Alentejo, em Angola, ou no Minho.

Em qualquer parte onde
temos um amigo, um parceiro, um compincha, um camarada.
Que o companheiro (do latim cum + pane) 
é justamente aquele que compartilha connosco
o pão e o vinho à mesma mesa,

que é o princípio, se não de todas as coisas,

o de muitas coisas.

Sim, falemos das emoções
que pusemos em cima da mesa.
Ou da ausência delas.
Da paz que conseguimos, em certas ocasiões,
estabelecer connosco e com os outros.
Sim, falemos da paz e do silêncio,

a trégua das palavras e das armas.

Nada como um minuto de paz e de silêncio,
ao fim do dia, no fim do ano.
Um minuto, uma hora,
mesmo se o fim do ano é uma treta
do calendário gregoriano.

Falemos, por isso, e já agora
dos velhos amigos que voltámos a encontrar

("Eh!, pá, há quanto tempo!, João José, António, Luís!")
em viagem,
num terminal de aeroporto,
numa esquina de rua congestionada,
num bar triste de uma cidade
em que estávamos de passagem.

Falemos dos novos amigos que fizemos.
sem esquecer os queridos amigos
que perdemos, assim sem mais nada,
por razões de vida ou de morte,
Ou de que perdemos simplesmente o norte,
o telemóvel, o endereço de e-mail, a morada.


4. É a pensar em vocês todos
com quem trabalhei, interagi, vivi, falei,
discuti, barafustei,

e, se calhar, até magoei e decepcionei,
durante o ano de dois mil e vinte cinco.

A começar pela minha família.

É a pensar em todo vós,
que eu peço ao bom irã da Tabanca Grande
(que eu ainda acredito no bom irã que há em nós,
seja isso idiota ou infantil,
muito pouco ou nada racional!)

que vos entregue  esta singela mensagem:
“Que o nosso amor, a nossa amizade,  a nossa camaradagem…

seja o  saldo contabilístico, positivo,
que transita para o ano de dois mil vinte seis”.

Estou-vos obrigado, a todos vós,
pela parte de mérito que vos coube
nas pequenas coisas boas
que me aconteceram, nos aconteceram,
no ano que acaba de passar como um meteorito.

Bebo um copo à vossa!

Resta-me pedir-vos, sensibilizado e com humildade:
"A mim, desculpem-me lá qualquer coisinha!"...

Luís Graça, Lisboa, 23/12/ 2004. 

Lourinhã, revisto em 31/12/2025

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Nota do editor LG:

Último poste da série > 27 de dezembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27578: Manuscrito(s) (Luís Graça) (279): em dezembro e era natal

Guiné 61/74 - P27589: Em busca de... (330): Maria João Sá Lopes pretende contactar camaradas de seu tio Vítor Manuel da Silva de Sá Lopes, ex-Fur Mil Op Esp da CART 3567, falecido em 21 de Maio de 1973, numa emboscada a uma coluna auto na estrada Mansabá-Mansoa

1. Mensagem de Maria João Sá Lopes, enviada hoje mesmo ao nosso Blogue atravé do Formulário de Contacto do Blogger:

Caro Luís Graça e editores do blogue,

Escrevo-vos com o coração cheio de esperança na vossa vasta rede de camaradagem.

Sou sobrinha do Furriel Miliciano de Operações Especiais Vítor Manuel da Silva de Sá Lopes, natural de Água Longa (Santo Tirso), que serviu na CART 3567, integrada no BCAC 4612, em Mansoa/Mansabá.

O meu tio faleceu em combate no dia 21 de Maio de 1973, numa emboscada na zona de Cutia, quando a coluna seguia de Mansabá para Mansoa.

Encontrei recentemente o relato emocionante do Dr. António Vasconcelos de Castro sobre esse dia trágico, que descreve a chegada das viaturas a Mansoa e o sacrifício do meu tio e dos seus camaradas.

Gostaria de pedir a vossa ajuda para chegar aos antigos camaradas da CART 3567 (mobilizada pelo RAL 5 de Penafiel) ou do BCAC 4612.

O meu objetivo é:
Tentar encontrar fotografias onde o meu tio apareça (em grupo, no quartel ou em operações).

Recolher algum testemunho de quem tenha convivido com ele e que possa partilhar um pouco de como ele era enquanto camarada de armas.

Ele encontra-se sepultado em Ermesinde e a nossa família guarda com muito respeito a sua memória, mas faltam-nos as imagens desse tempo que ele viveu convosco na Guiné.

Agradeço antecipadamente toda a ajuda que puderem dar na divulgação deste apelo no vosso blogue.

Com os melhores cumprimentos e estima,
Maria Joao Sá Lopes

Estrada Mansabá-Mansoa > © Infogravura Luís Graça & Camaradas da Guiné

2. Comentário do editor Carlos Vinhal

Cara amiga Maria João
Muito obrigado pelo interesse em saber notícias do seu tio Vítor.

Conheço um camarada do seu tio, o Luís Bateira, também ele Furriel Miliciano da CART 3567, a quem enviei já a sua mensagem, pedindo para entrar em contacto consigo.

Da tertúlia do nosso Blogue, faz parte o Coronel António José Pereira da Costa que, enquanto Capitão, comandou em Mansabá a CART 3567. Também enviei para ele a sua mensagem.

Esperemos que pelo menos um deles nos possa dar alguma informação.

A título informativo, fica aqui a nota do falecimento na mesma emboscada dos Soldados:
- Francisco António Cordeiro, natural do concelho de Torre de Moncorvo
- Jaime do Livramento Alexandre, natural do concelho de Alcobaça e
- José de Jesus Pessoa, natural do concelho de Cantanhede.

Eu também estive em Mansabá, a minha CART 2732 esteve ali colocada entre Abril de 1970 e Fevereiro de 1972. A CCAÇ 2753 substituiu-nos naquela data até à chegada da CART 3567 em Abril do mesmo ano.

Também nós perdemos naquela maldita estrada, em Mamboncó, em Dezembro de 1971, dois companheiros do meu pelotão, o Manuel Vieira e o José Espírito Santo Barbosa, a pouco tempo de terminarmos a nossa comissão de serviço e irmos para Bissau aguardar embarque para regressarmos definitivamente a casa.

Por agora é tudo quanto podemos fazer por si e pela memória do seu tio.
Continuamos ao seu dispor, vá-nos dando notícias do que conseguir obter.

Os nossos cumprimentos
_____________

Nota do editor

Último post da série de 24 de outubro de 2025 > Guiné 61/74 - P27349: Em busca de... (329): Fur Mil Art Silva, de Rio Tinto - Porto, que fez parte da CART 6552/72 (Cameconde, Cacine e Cabedú, 1973/74), companhia que, estando mobilizada para S. Tomé, acabou por ir cumprir a sua comissão de serviço na Guiné (João Ferreira, ex-Fur Mil Art da CART 6254/72)

Guiné 61/74 - P27588: Historiografia da presença portuguesa em África (510): A Província da Guiné Portuguesa - Boletim Oficial da Colónia da Guiné Portuguesa, 1954 (68) (Mário Beja Santos)

Mário Beja Santos, ex-Alf Mil Inf

CMDT Pel Caç Nat 52

1. Mensagem do nosso camarada Mário Beja Santos (ex-Alf Mil Inf, CMDT do Pel Caç Nat 52, Missirá, Finete e Bambadinca, 1968/70), com data de 25 de Junho de 2025:

Queridos amigos,
Sem margem para dúvidas, D. Diogo de Melo e Alvim, o novo governador, mais do que entrar com o pé direito tem a vida bastante facilitada por toda esta normalidade administrativa, há regulamentos para tudo, Amílcar Cabral é membro residente do Centro de Estudos da Guiné Portuguesa, o Farol do Ilhéu dos Pássaros passou a funcionar com luz vermelha, há nova definição de indígena e definem-se uns atributos da passagem de indígena a cidadão e ameaçam-se os chefes gentílicos de prisão de se cobrarem impostos a seu proveito ou saírem da área da sua circunscrição sem prévia licença da autoridade administrativa, medidas de uma ironia extrema; acresce que se definem estradas nacionais e locais e dá-se a respetiva relação. D. Diogo de Melo e Alvim vai percorrendo a província. Nada transpira, como é evidente no Boletim Oficial, do que acontece à volta, nas colónias francesas, será no ano seguinte que o administrador do BNU Castro Fernandes publicará um relatório sigiloso sobre a Guiné, documento constante do meu livro "Os Cronistas Desconhecidos do Canal de Geba", deixa claro que têm que ser tomadas medidas urgentes, e aponta os vetores do desenvolvimento. Resta saber se Castro Fernandes deu conta do seu relatório a Melo e Alvim.

Um abraço do
Mário


A Província da Guiné Portuguesa
Boletim Oficial da Guiné, 1954 (68)

Mário Beja Santos

O Governador Melo e Alvim chegou à Guiné em janeiro de 1954 e vai conhecer um ano de doce acalmia, não irão faltar reforços de verbas, nomeações e reconduções, ficamos a saber que o Farol do Ilhéu dos Pássaros passou a funcionar com luz vermelha, o Boletim Oficial publica o balancete do BNU, multiplicam-se os avisos e anúncios dos oficiais, há referências variadas aos serviços de aeronáutica civil, ao corpo de Polícia de Segurança Pública, ao serviço meteorológico, muitas menções a vendas em hasta pública, noticia-se o Concurso de Literatura Ultramarina.

Tenha-se em atenção o Boletim Oficial n.º 36, de 9 de setembro, republica-se o Decreto-Lei n.º 39666, que se prende com situações especiais do Acto Colonial e que se aplica à Guiné, Angola e Moçambique: “Consideram-se indígenas os indivíduos de raça negra ou seus descendentes que não possuem ainda a ilustração e os hábitos individuais e sociais pressupostos para a integral aplicação do direito público.” E, mais adiante: “É proibido aos chefes gentílicos sob pena de prisão ou de trabalhos públicos de 15 dias a 10 meses: cobrar impostos em seu proveito, aplicar multas, sair da área da sua circunscrição sem prévia licença da autoridade administrativa competente”; e aclara-se como se passa de indígena a cidadão: “Pode perder a condição de indígena e adquirir a cidadania os indivíduos que provem satisfazer os seguintes requisitos: falar correctamente a língua portuguesa, exercer profissão, arte ou ofício de que aufira rendimento necessário para o seu sustento e família.”

No Boletim Oficial n.º 20, de 20 de maio, através do diploma legislativo n.º 1:591, procede-se à classificação das vias de comunicações públicas rodoviárias na província. Iremos passar a ter estradas nacionais de 1.ª e 2.ª classe e estradas regionais. As estradas nacionais de 1.ª classe são as que estabelecem a ligação da capital da província com a fronteira e as que servem centros de turismo importantes, mas também as que ligam duas ou mais sedes de circunscrição com a capital da província. Fica-se a saber que a construção e grandes reparações de obras de arte definitivas serão sempre executadas por intermédio dos Serviços de Obras Públicas e Minas, salvo determinação em contrário do governador. O diploma traz o mapa de classificação das estradas nacionais, a EN 101, vai de Bissau a Varela, é servida por jangadas motorizadas nos rios Mansoa e Cacheu; a EN 102 liga com Buruntuma; e a EN 103 liga Enxudé a Catió.

No Boletim Oficial nº. 25, de 25 de junho, publica-se o regulamento da Caixa de Previdência dos Funcionários Públicos da Guiné, que substitui a Caixa de Aposentações e Pensões às famílias dos funcionários públicos da Guiné. Como é da praxe divide-se em capítulos, refere a denominação sede e fins, os deveres e direitos dos sócios, a tabela das pensões, a atribuição de pensões de sobrevivência, subsídio de luto, etc.

No Boletim Oficial n.º 25, de 24 de junho, mais uma surpresa envolvendo o nome de Amílcar Lopes Cabral. Tinha sido exonerada a Comissão Executiva do Centro de Estudos da Guiné Portuguesa, é nomeada nova comissão, o presidente passa a ser o Intendente Augusto de Jesus Santos Lima, os vogais são António Carreira, Carlos Lehmann de Almeida, Artur Augusto da Silva e Amílcar Lopes Cabral; o secretário que também exerce funções de conservador do museu é Joaquim Augusto Areal. E o governador da Guiné manda que seja nomeado como membro resistente do Centro de Estudos da Guiné Portuguesa o engenheiro agrónomo Amílcar Lopes Cabral, dos Serviços Agrícolas da Guiné. Vamos passar agora para o ano de 1955.

Boletim Oficial de 28 de abril de 1955, Amílcar Lopes Cabral regressa a Lisboa conforme opinião da junta de saúde da província, assim se põe termo à lenda de que fora expulso

Criança branca e criança mandinga. Foto: INEP/Casa Comum

Alberto Barbosa e filhos. Foto: INEP/Casa Comum

Carta Étnica da Guiné Portuguesa, por Mendes Correia, em Raças do Império. Portucalense Editora, Porto, 1943

(continua)
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Nota do editor

Último post da série de 24 de dezembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27571: Historiografia da presença portuguesa em África (509): A Província da Guiné Portuguesa - Boletim Oficial da Colónia da Guiné Portuguesa, 1953 (67) (Mário Beja Santos)