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sexta-feira, 21 de novembro de 2025

Guiné 61/74 - P27447: Cerimónia Comemorativa do 107.º Aniversário do Armistício da Grande Guerra e 51.º Aniversário do Fim da Guerra do Ultramar, 18 de novembro de 2025: Simbolismo das coroas de flores depositadas no Monumento aos Combatentes do Ulramar (Luís Graça ) - Parte I


Foto nº 1 > Ministério da Defesa Nacional


Foto nº 2 : Forças Armadas de Portugal


Foto nº 3 > Força Aérea Portuguesa


Foto nº 4 > Marinha Portuguesa



Foto nº 5 > Exército Portuguès


Foto nº 6 > Deputados da Comissão de Defesa da Assembleia Nacional


Foto nº  7 > Guarda Nacional Republicana (GNR)



Foto  nº 8  > Liga dos Combatentes 



Foto nº 9 > Grupo de Adidos Militares Estrangeiros Acreditados em Portugal


Foto nº 10 > Ambassade de France au Portugal / Embaixada de França em Portugal


Foto nº 11 > Cruz Vermelha Portuguesa (CVP)



Foto nº 12  > Associação Nacional dos Prisioneiros de Guerra


Foto nº 13 > Amicale des Anciens Combattants et Militaires Français au Portugal (AACMFP)  / Associação dos Veteranos e Militares Franceses em Portugal


Figura nº 14 > Associação dos Deficientes das Forças Armadas (?)


Foto nº 15 > Coroas de flores no Monumento aos Combatentes do Ultramar (1)


Foto nº 16 > Coroas de flores no Monumento aos Combatentes do Ultramar (2)


Foto nº  17 > Coroas de flores no Monumento aos Combatentes do Ultramar (3)


Foto nº 18 > Coroas de flores no Monumento aos Combatentes do Ultramar (4)

Lisboa > Belém> Forte do Bom Sucesso > 18 de novembro de 2025 > 10h00 > Cerimónia Comemorativa do 107.º Aniversário do Armistício da Grande Guerra e 51.º Aniversário do Fim da Guerra do Ultramar, Coroas de flores junto ao Monumento aos Combatentes do Ultramar

Fotos (e legendas): © Luís Graça  (2025). Todos os direitos reservados. (Edição e legendagem: Bogue Luís Graça & Camaradas da Guiné)


1. Fui, como convidado, e pela primeira vez (que me lembre!), participar numa cerimónia comemorativa do fim de uma guerra, aliás duas, a da I Grande Guerra (1914/18)  e a da Guerra do Ultramar (1961/74),  organizada pela centenária Liga dos Combatentes (LC).

A cerimónia decorreu entre as 10h00 e as 12h30 do passado dia 18 de novembro. Tendo chegado um pouco mais cedo, pus-me a observar e a fotografar as coroas de flores (mais de uma dúzia) colocadas na base  do Monumento aos Combatentes do Ultramar, localizado junto ao Forte do Bom Sucesso, em Belém, Lisboa. Ao centro, e alinhada com a "passadeira vermelha" para os VIP, estava a coroa do Ministério da Defesa Nacional, organizador do evento em conjunto com a Liga dos Combatentes. A cerimónia foi presidida, se não erro, pelo Chefe do Estado Maior General das Forças Armadas.

Por (de)formação profissional, gosto de pôr a mim próprio, mentalmente,  questões sobre o que vejo ou apreendo: o quê, onde, quando, como, porquê, por quem e para quem... 

De entre as formas de homenagem aos combatentes mortos nas guerras avulta a tradicional  deposição de coroas de flores funerárias. De repente intrigou-me a forma,  as cores e o tipo de flores das coroas funerárias, bem como a sua disposição espacial, na base do monumento, e em torno de um tapete vermelho por onde circulariam depois os representantes das entidades oficiais. 

Ora tudo isso não acontecia por acaso. Quis saber o simbolismo e o significado profundo que tem o uso das coroas de flores  na nossa cultura e na nossa sociedade, em cerimónias como estas em que se homenageiam os mortos caídos pela Pátria.

Com a ajuda das ferramentas de IA (ChatGPT e Gemini) e outras consultas na Net, fui respondendo a algumas das minhas questões. Para já fiquemos pela primeira parte: cores e espécies de flores, forma e estrutura das coroas. 

Numa segundo poste, falaremos da ordenação espacial das coroas das flores, que devem obedecer a um protocolo institucional. (A tropa tem horror ao  vazio e ao improviso, embora na Guiné, em teatro de guerra,  nos mandasse "desenrascar"...)


1. Têm um simbolismo que vai muito além da estética: representam memória, valores, emoção e, em última análise, a forma como uma sociedade encara o sacrifício (supremo) dos seus soldados. O uso de coroas funerárias remonta à Antiguidade Clássica, Greco-Romana. Afinal, já fomos escravos e colonizados pelos romanos.  (Não sabemos a língua que falava o nosso Viriato.)

Embora cada cultura possa ter nuances próprias, há alguns sentidos amplamente reconhecidos para as cores:

(i) Vermelho=sacrifício, coragem, heroísmo e sangue derramado

O vermelho é uma das cores mais usadas, sobretudo em rosas, cravos, antúrios, gerberas Representa:
  • o sangue derramado pelos combatentes;
  • a nobreza;
  • a coragem no campo de batalha;
  • a lembrança viva do sacrifício;
  • amor eterno e admiração.

É por isso tão comum no Dia do Armistício, no 10 de Junho, no Dia da Memória e outras efemérides, em vários países.

(ii) Branco=paz, pureza, reverência, e respeito


É cor mais comum, simbolizando:
  • o desejo de paz duradoura após o conflito;
  • a pureza das intenções dos combatentes;
  • luto e reverência.

É uma forma de homenagear não só quem morrer, mas também a esperança de que os infaustos eventos, como a guerra (incluindo a guerra civil), não se repitam.

(iii) Amarelo=lembrança e esperança

Em algumas culturas, o amarelo representa:
  • lembrança perene;
  • esperança na reunião espiritual;
  • luz e eternidade.
Já o amarelo, na sua forma dourada (amarelo-ouro), é um símbolo forte de nobreza, riqueza, sucesso e poder, reforçando a ideia de glória e eternidade.

(iv) Roxo=luto profundo e espiritualidade

O roxo, poço usado em arranjos florais, está muitas vezes associado a:
  • cerimónias mais solenes;
  • respeito espiritual;
  • reflexão sobre a morte e o seu significado;
  • luto.

2. Porque se usam flores em homenagens fúnebres ?


Para além das cores, as próprias flores têm um profundo significado:
  • são símbolos de vida, beleza e fragilidade;
  • lembram-nos que a vida dos combatentes foi preciosa e efémera; 
  • representam a continuidade, a passagem de testemunho, a partilha;
  • mesmo após a morte, a memória floresce; e a vida renasce;
  • criam um momento de beleza num contexto doloroso, um gesto de humanidade face à brutalidade da guerra e do sacrifício da própria vida,

O sentido mais profundo: no fundo, estas cores não são apenas  um elemento meramente decorativo; são signos, são uma linguagem simbólica que permite expressar:
  • respeito e gratidão;
  • memória coletiva;
  • humanização do luto;
  • compromisso com a vida, com a liberdade e com a paz.

É uma forma silenciosa, mas poderosa, de dizer que os mortos não ficam "inumados na vala comum do esquecimento" (como gostamos de dizer na Tabanca Grande) e que o seu sacrifício tem significado na história das famílias, dos grupos, da comunidade, do País.

 3. As cores usadas nas cerimónias e flores não são apenas escolhas simbólicas tradicionais, mas também refletem frequentemente as cores dos brasões e insígnias das entidades que prestam a homenagem (chefe de estado, assembleia da república, governo, forças armadas, associações de combatentes...). E isso acrescenta um significado institucional e histórico muito forte.

(i) Representação institucional

Quando o exército, o governo, as ligas de combatentes, embaixadas ou outras entidades colocam coroas ou arranjos florais, é comum que:
  • escolham as cores do seu próprio brasão oi insígnias;
  • usem as cores da bandeira nacional;
  • ou combinem ambas.

Isto serve para:
  • mostrar que a homenagem não é apenas pessoal, mas oficial e coletiva, institucional;
  • marcar que a entidade assume publicamente a memória dos seus combatentes;
  • dar continuidade a uma tradição cerimonial formal.

 (ii) Identidade e continuidade histórica

A utilização das cores dos brasões reforça o vínculo entre:
  • os combatentes homenageados;
  • a instituição ou a arma a que pertenciam (exército, marinha, força aérea):
  • e a história da própria instituição ou da arma.

Por exemplo: o Exército pode usar o verde e vermelho (cores nacionais) ou detalhes dourados e pretos das suas insígnias; a  Liga dos Combatentes utiliza as cores do seu emblema, reforçando a missão de preservar a memória; embaixadas estrangeiras  usam frequentemente as cores da bandeira do país que representam, simbolizando respeito internacional.

(iii) Um gesto simbólico e protocolar

Ao usar as cores dos brasões:
  • reforça-se a ideia de que os combatentes não foram esquecidos pela Pátria;
  • mostra-se a unidade entre Estado, instituições militares e sociedade civil, incluindo associações de veteranos;
  • cumpre-se o protocolo cerimonial militar e diplomático.

(iv) Complemento ao simbolismo emocional das flores

Assim, há dois níveis de significado:
  • emocional e universal; cores que expressam luto, sacrifício, paz e memória;
  • institucional e histórico: cores dos brasões que reforçam a identidade e a responsabilidade da entidade homenageante.
Ambos se complementam para criar uma homenagem mais completa e cheia de significado.


4. Mas não são apenas as cores, mas também as formas e a estrutura das coroas que carregam simbolismo. Em cerimónias militares e de Estado, a forma da coroa ou arranjo floral transmite mensagens subtis, ligadas à tradição, ao protocolo e à identidade da entidade que presta homenagem. Muitas vezes estas coroas são extremamente elaboradas e visualmente muito atrativas, porque representam não só o luto, mas também a honra, a hierarquia e a memória colectiva.


(i) Formas geométricas com significado

As coroas podem ser circulares, ovais, em escudo, em coração, em cruz ou mesmo em arranjos verticais.

 Círculo= eternidade e continuidade

A coroa circular: é a forma mais tradicional e o símbolo primordial da eternidade e da imortalidade da alma e da memória:

  • simboliza a vida eterna, ou o eterno retorno;
  • representa a memória que não tem início nem fim;
  • transmite a ideia de unidade nacional e de solidariedade intergeracional.

Coroa de louros=honra, vitória e glória

Variante da coroa circular, a coroa de louros é um símbolo clássico de honra, vitória e glória, remontando ao mito de Apolo e Dafne, e sendo historicamente associada a conquistas e estatuto elevado; é frequentemente usada em homenagens a militares e figuras de Estado em Portugal.

Forma de escudo=honra militar

Algumas coroas são feitas à maneira de um brasão ou escudo militar:
  • reforçam a ligação ao corpo ou Ramo das Forças Armadas;
  • simbolizam proteção e bravura;
  • recordam que o combatente serviu uma instituição com identidade própria.

 Formas religiosas (cruz, palma, espiga)
  • usadas sobretudo por entidades com tradição cristã;
  • simbolizam fé, sacrifício e esperança na vida espiritual, ressurreição;
  • muito usadas por governos ou associações que seguem protocolos históricos.
Outras formas, como o  Coração (amor profundo e afeição) também podem ser usadas, embora a forma circular ou de louros seja mais prevalente em cerimónias públicas militares.


(ii)   Coroas elaboradas com detalhe e complexidade

As coroas mais ornamentadas aparecem geralmente quando:
  • a entidade é de alto nível (Presidente da República, Governo, Chefes militares, Embaixadas);
  • a cerimónia é oficial ou de Estado;
  • o local é de grande significado (Túmulo do Soldado Desconhecido, Mosteiro da Batalha ou  dos Jerónimos, Monumento aos Combatentes do Ultramar, campos de batalha, cemitérios militares, outros monumentos nacionais).

Estas coroas:
  • reforçam a solenidade;
  • representam a dignidade do cargo que presta homenagem;
  • procuram traduzir visualmente o respeito máximo.

(iii) Elementos específicos que acrescentam significado:

Muitas coroas possuem detalhes que parecem apenas decorativos, mas não são:

 Fitas com inscrições

Contêm:
  • nome da instituição;
  • palavras como “Homenagem”, “Glória”, “Honra”, “Memória”;
  • cores da bandeira ou brasão ou insígnia da entidade.

Ramos de louro ou oliveira

Muito usados em coroas militares:
  • o louro simboliza vitória e honra;
  • a oliveira simboliza paz e reconciliação.
 Outras flores e folhagens (verdura) 

  • por exemplo,  o verde (folhagens): representa renovação e esperança;

  • as flores podem ser escolhidas, para além da sazonalidade,  pelos seus significados simbólicos, que se adaptam ao contexto de homenagem a um combatente.

 
 Elementos dourados ou metálicos

Reforçam:
  • a solenidade;
  • o carácter oficial;
  • a antiguidade histórica da instituição.

 (iv)  O significado mais profundo das formas elaboradas

No fundo, a forma da coroa é uma linguagem simbólica, tão importante quanto as palavras proferidas no discurso de homenagem. Cada forma e detalhe transmite a mensagem de que:
  • o combatente é lembrado com identidade, respeito e história;
  • a sua morte não é apenas um facto individual, mas um elemento da memória coletiva do país;
  • a homenagem é proporcional à importância do sacrifício.

5. Simbolismo das coroas funerárias (síntese)

ElementoSignificado
comum
Contexto militar/Honra
LouroVitória, Honra, GlóriaEssencial em coroas militares, simboliza o triunfo e o sacrifício; remonta ao mito de Apolo e Dafne
Sempre-
-Vivas
Força, Resistência, Memória EternaRepresentam a permanência da memória e a resistência do espírito 
Carvalho (Folhas)Sabedoria, Força, RobustezAssociado a Zeus (na mitologia helénica) ,  simbolizando a resiliência
Rosas
Brancas
Reverência, Respeito, Pureza, PazA escolha clássica para expressar respeito profundo e paz espiritual 
Rosas VermelhasAmor, Respeito, Coragem, SacrifícioSimboliza o amor profundo e a coragem, especialmente relevante para um combatente 
Lírios
Brancos
Pureza, Tranquilidade, Paz EspiritualUsados para transmitir serenidade e a renovação da alma / espírito
Crisân-
temos
Luto e Homenagem (em muitas culturas)Usados tradicionalmente em funerais, simbolizam a nobreza da alma / espírito

  (Continua)


Pesquisa LG + Net + IA (ChatGPT, Gemini) 
(Condensação, revisão / fixação de texto, negritos e itálicos: LG)

domingo, 2 de novembro de 2025

Guiné 61/74 - P27378: Efemérides (470): Romagem aos Talhões existentes no Cemitério n.º 1 de Leça da Palmeira e Cemitério de Sendim de Matosinhos para homenagear os matosinhenses caídos na guerra do ultramar (Carlos Vinhal)

Realizou-se no Dia de Finados uma romagem aos nossos talhões existentes nos cemitérios de Leça da Palmeira e de Matosinhos (Sendim), onde foram homenageados os matosinhenses que tombaram pela Pátria.

A cerimónia teve o seu início no talhão do cemitério de Leça da Palmeira, pelas 10h30, com a deposição de uma coroa de flores, seguindo-se o toque de homenagem aos mortos e uma evocação religiosa pelo Diácono Raul Borges.

Em Matosinhos, no cemitério de Sendim, pelas 11h15, depôs-se uma coroa de flores no Talhão, a que se seguiu o toque de homenagem aos mortos e foi lida a prece do Exército.

Posteriormente, no mesmo cemitério, os participantes dirigiram-se para o Memorial aos 70 Combatentes Mortos na Guerra do Ultramar, onde se procedeu à deposição de uma coroa de flores, seguindo-se o toque de homenagem aos mortos e a leitura da prece do Exército.

Os toques nas cerimónias foram executados por um elemento da Fanfarra dos Bombeiros Voluntários de Matosinhos-Leça da Palmeira. Estiveram presentes nas cerimónias a Presidente da Câmara de Matosinhos, Dra. Luísa Salgueiro, os Presidentes das Juntas de Leça da Palmeira e de Matosinhos, respetivamente o Dr. Plácido Santos e o Sr. Paulo de Carvalho, membros dos Órgãos Sociais, muitos sócios, combatentes e familiares e público em geral.

Leça da Palmeira > Cemitério n.º 1 > Talhão da Liga dos Combatentes
Guarda de Honra composta por Antigos Combatentes > Vista parcial
Momento da deposição de uma coroa de flores no Talhão > Tenente-Coronel Armando Costa, Liga dos Combatentes; Dra. Luísa Salgueiro, Presidente da Câmara Municipal de Matosinhos e Dr. Plácido Santos, Presidente da Junta de Freguesia de Matosinhos.
Momento religioso a cargo do Diácono Raul Borges, também ele um Antigo Combatente

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Matosinhos > Cemitério de Sendim > Talhão da Liga dos Combatentes
Guarda de Honra composta por Antigos Combatentes > Vista parcial
Momento da deposição de uma coroa de flores no Talhão > Em primeiro plano o senhor Paulo Carvalho, Presidente da Junta de Freguesia de Matosinhos

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Cemitério de Sendim > Monumento aos 70 Combatentes do Concelho de Matosinhos caídos em Campanha > Momento da deposição de uma coroa de flores.
Na foto: Porta-Guião, Neves, Antigo Combatente; SAj Joaquim Oliveira, que conduziu as cerimónias e Francisco Silva, Clarim dos Bombeiros Voluntários Matosinhos-Leça, que executou os toques.

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Texto: Núcleo de Matosinhos da Liga dos Combatentes
Fotos: © José Trindade.
Fixação do texto; selecção, edição e legendagem das fotos: Carlos Vinhal

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Nota do editor

Último post da série de 18 de outubro de 2025 > Guiné 61/74 - P27329: Efemérides (469): Parabéns, Vilma e João, unidos com a benção de Deus, em 12 de Outubro de 2025, na igreja eslovena de São Ciro, Nova Iorque

Guiné 61/74 - P27377: Convívios (1044): Rescaldo do 13.º Almoço/Convívio do Antigos Combatentes da Guiné da Freguesia de Arcozelo/Vila Nova de Gaia (Aníbal José da Silva, ex-Fur Mil Vagomestre)

1. Mensagem do nosso camarada Aníbal José Soares da Silva, ex-Fur Mil Vagomestre da CCAV 2483 / BCAV 2867 (Nova Sintra e Tite, 1969/70), com data de 27 de Outubro de 2025, trazendo até nós o rescaldo do 13.º Convívio dos antigos Combatentes da Guiné da freguesia de Arcozelo-Vila Nova de Gaia.

Boa noite, caro Carlos
Em anexo envio mais um trabalhinho, desta vez relacionado com o 13º. Almoço/Convívio do Núcleo de Arcozelo dos Ex-Combatentes da Guiné, realizado no passado dia 18 de Outubro, para ser publicado quando houver oportunidade.

Um forte abraço
Aníbal Silva

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Nota do editor

Último post da série de 14 de outubro de 2025 > Guiné 61/74 - P27317: Convívios (1043): Rescaldo do Encontro dos Antigos Combatentes de Meimoa na Guerra do Ultramar, levado a efeito no passado dia 4 de Outubro (Ernestino Caniço, ex-Alf Mil Cav)

terça-feira, 14 de outubro de 2025

Guiné 61/74 - P27317: Convívios (1043): Rescaldo do Encontro dos Antigos Combatentes de Meimoa na Guerra do Ultramar, levado a efeito no passado dia 4 de Outubro (Ernestino Caniço, ex-Alf Mil Cav)



1. Mensagem do nosso camarada Ernestino Caniço, ex-Alf Mil Cav, CMDT do Pel Rec Daimler 2208 (Mansabá e Mansoa) e Rep ACAP - Repartição de Assuntos Civis e Ação Psicológica, (Bissau) (1970/1971), com data de 13 de Outubro de 2025:

Caros amigos
Votos de ótima saúde

Realizou-se em Meimoa em 2025.10.04 um convívio de ex-combatentes.
Meimoa é uma povoação portuguesa sede da Freguesia de Meimoa (20,58 km² de área e 307 habitantes - censo de 2021) do Município de Penamacor, concelho de Castelo Branco.

A freguesia da Meimoa fica a cerca de 12 Km a norte de Penamacor. Da sua fundação pouco ou nada se sabe. Presume-se que terá sido muito importante no tempo dos romanos devido à existência da ponte Romana / Filipina, erguida sobre a ribeira da Meimoa. Para a origem do seu nome aponta-se a mesma que a do Meimão. Segundo Frei de Sousa, o nome Meimão e Meimoa, são de origem árabe e derivam de Mamona, nome próprio de mulher, cujo significado é, estar segura, firme, constante, conservada, etc. Pinho Leal diz que a mais provável origem destes nomes (Meimão e Meimoa), é a palavra Mâmoa (monumento funerário). Tempos depois os romanos chamavam-lhe mamona, pela semelhança que tem com o peito da mulher (Junta de Freguesia Meimoa).

A minha presença foi proporcionada pelo amigo General João Afonso Bento Soares, ao qual estou grato.
O convívio, salutar, foi precedido de missa na Igreja Matriz de Meimoa (construída em 1673 e reconstruída em 1770, em 1905 e em 1917. Apresenta uma planta longitudinal composta por uma nave, uma capela-mor mais estreita e uma sacristia e uma torre sineira adossadas. No exterior, destaque para um cruzeiro construído reaproveitando um antigo silhar romano com inscrição votiva), em que participou na celebração o amigo Pe José Torres Neves.

Aproveitei o ensejo para entregar ao Zé Neves o texto que redigiste (Luís), com elogio mais que merecido, e, pelo qual ele ficou sensibilizado.
Anexo algumas fotografias bem como o discurso do amigo Gen. João Afonso, do evento, para postagem se for esse o vosso entendimento.

Um grande abraço,
Ernestino


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ALMOÇO DOS ANTIGOS COMBATENTES DA MEIMOA NA GUERRA DO ULTRAMAR

4 DE OUTUBRO DE 2025

VOCATIVOS

A Missa é o momento mais alto e solene dos nossos convívios em que evocamos a memória dos ex-combatentes falecidos.

1 - Quero assim agradecer a disponibilidade do nosso Pároco Rui Manique por ter podido conciliar, dentro dos seus muitos afazeres, a sua realização: Bem-haja, Pe Rui Manique.
Do mesmo jeito, agradeço a pronta aceitação do Pe Zé Torres Neves para concelebrar, ele que foi capelão militar na Guiné (aliás num tempo em que também eu lá estive como capitão, cumprindo a minha 1.ª comissão de serviço no Ultramar): Bem-hajas, Zé Torres


2 - Para além desta importante presença do Clero quero também saudar a presença da JF da Meimoa na pessoa do nosso Presidente que muito tem contribuído para dignificar os nossos encontros, quer aquando da recomposição do Painel tríptico no adro da Igreja, quer oferecendo há 2 anos atrás as T-shirts e também este ano as lembranças distribuídas: Bem-haja, Zé Madeiras

3 - Invocados os poderes religioso e administrativo da nossa terra, permitam-me também referir as gratas presenças de representantes do poder judicial, pois entre os tantos filhos brilhantes que a Meimoa deu ao país, temos hoje entre nós o juiz Desembargador Celestino Bento, meu companheiro da Comissão Organizadora e também o juiz Conselheiro Messias Bento, ambos jubilados.
Bem-hajas Celestino que tiveste a maior parte do trabalho organizativo deste Encontro e Bem-hajas, Messias que muito nos honras com a tua vinda (com a preciosa ajuda, já se vê, do filho Dr. Miguel) que igualmente cumprimento.


4 - Quero ainda referir a presença, pela primeira vez entre nós, do Dr. Ernestino, também ele um ex-combatente na Guiné, que ali conheceu e conviveu com o nosso Pe Zé Torres, nas bandas duma terra chamada Mansoa.

5 - E a TODOS VÓS meu povo, ex-combatentes, familiares, Amigos e COMPANHEIROS (do latim “cum panis”, como aqui está agora mesmo acontecendo), eu saúdo e peço vénia para dizer umas palavras.

Vou então ler uns dizeres, porque acaba por ser mais rápido, mas adianto desde já que as considerações que vou fazer se situam ao nível da rememoração dos Valores Pátrios e da Saga lusa, adiantando a significação deste tipo de Encontros (levados a cabo de Norte a Sul do país) e apresentando algumas citações, à volta do tema, por personagens ilustres. Saliento que está ausente do meu espírito, toda e qualquer conotação partidária, aliás, completamente alheia e, tão pouco, permitida à minha condição castrense, enquanto oficial General do nosso Exército.
Missa
Painel
Aperitivos
Almoço


Almoço-Convívio dos Antigos Combatentes Meimoenses – 4OUT2025

Gostaria de vos fazer uma pergunta retórica: Sabem porque eu estou aqui? Pois bem, responderia: Porque ainda estou vivo e juntamente com outros que andámos na GU, compete-nos contribuir para a preservação da memória e do respeito pela Pátria Lusa…

Neste Verão de 2025, agora findo, completaram-se 80 anos sobre o fim da II Guerra Mundial, em 2SET1945. Uma data, por todo o mundo celebrada, em que se homenageiam todos os que nela morreram. Portugal conseguiu ficar neutro nesse flagelo, mas uns 16 anos mais tarde, em 1961, viu-se envolvido no conflito da GU que teve a duração de 13 anos e ao qual, na sequência da Revolução de 25ABR74, se conseguiu por termo. Já passaram, portanto, 51 anos, mas ainda estamos vivos alguns antigos combatentes desse fatídico evento.

Na GU, de uma maneira ou de outra, todo o povo português esteve envolvido, pois foram cerca de 800.000 homens enviados para defender a Pátria nos vários TO – Teatros de Operações (Guiné, Angola e Moçambique). Tivemos cerca de 9.000 mortos e uma dessas vítimas foi um filho da Meimoa, na pessoa do Alf. Cmd João José Fonseca Nabais, cujo féretro levámos aos ombros, a inumar no nosso cemitério, no Verão de 1974. O fim da GU (com o 25ABR74) foi levado a cabo por militares do meu tempo. Embora, o fim do conflito fosse um bem reclamado por todo o Povo, não se esconde que a forma como tal aconteceu, face à gestão política da Revolução, implicou muitos transtornos para os portugueses residentes nas províncias ultramarinas e que ali tinham a sua vida montada. De facto, acabaram por ser obrigados a regressar de mãos vazias, e vieram a constituir um êxodo que se estima em mais de 600.000 concidadãos, designados de “Retornados”, mas, melhor dito, de autênticos “Refugiados”. Nesse chamado Verão Quente de 1975, estando eu a cumprir uma comissão de serviço, no comando de uma Unidade na capital de Angola, ainda pude prestar algum auxílio, nessa altura precioso, para vários portugueses desesperados ali residentes, alguns dos quais nossos conterrâneos.

É por mor de preservar a memória desses difíceis tempos que aqui nos reunimos anualmente, pelo menos enquanto um de nós, Antigos Combatentes da GU, estiver vivo (e daí, a pergunta-resposta que inicialmente vos dirigi: “Sabem porque estou aqui”?). Quero, no entanto, acreditar que mesmo quando já não restar vivo nenhum dos veteranos do conflito, os seus familiares e amigos haverão de lembrar e, quiçá, prolongar no tempo a memória destes encontros-convívio.

É bom ter em mente que “uma Nação que esquece o seu Passado, não tem Futuro” (já Churchill assim dizia). Nessa ordem de ideias, é com grande tristeza, diria até estupefação, que vejo algumas entidades responsáveis (ou pseudo-responsáveis), posicionadas em altos níveis da política e da cultura, quererem refazer a história em franco e inconcebível desprezo pela saga lusitana de outrora, cujo mérito é, aliás, amplamente reconhecido por inúmeros historiadores (portugueses e estrangeiros) de que vou dar alguns exemplos:
- Ainda recentemente li um artigo intitulado “Portugal esquece os seus soldados” da escritora Isabel Stilwell, uma insigne jornalista e escritora portuguesa, onde, em dada altura, ela dizia (e cito):
“…em Portugal recordamos pouco e temos uma dificuldade enorme em falar dos nossos soldados mortos no Ultramar, ou que ainda hoje sofrem sequelas profundas daqueles combates.
Quando não recordamos e não homenageamos aqueles que deram a vida pelo seu país, roubamos sentido à dor e traímo-los. Os combatentes em África, por força de um volte-face político, não tiveram direito a ser tratados como heróis”.


- No mesmo sentido vêm as palavras publicadas a 01 de Junho de 2013 pelo historiador inglês Jonathan Llewellyn num seu artigo terminando assim:
… “Em resumo, territórios portugueses foram atacados por forças de guerrilha treinadas, financiadas e armadas por países estrangeiros.
Segundo o Direito Internacional, Portugal estava a conduzir uma guerra legítima. E ter combatido em três frentes simultâneas, durante 13 anos, … é um feito que, militarmente falando, é único na História contemporânea.
Então, porque é que os portugueses parecem ter vergonha de se orgulharem do que conseguiram?"


Sou, portanto, levado a concluir que não tem havido a capacidade/lucidez política para distinguir:
- por um lado, a óbvia caracterização de falha de justeza dessa guerra (ou de qualquer outra guerra, porque não há guerras justas);
- e, por outro, a generosidade de quem cumpriu o seu dever.

Corroborando o atrás dito, um país que não é capaz de recordar e honrar a sua memória é, paradoxalmente, um país sem futuro.

Citei exemplos de historiadores nacionais e estrangeiros que enalteceram a História Lusa em contraponto a algumas teses correntes defensoras do politicamente correcto (e do wokismo*), as quais se afadigam a denegrir a epopeia histórica portuguesa. Todavia, felizmente, ainda há e sempre houve vozes que defendem a saga lusa com seus heróis e entre estes os seus valorosos elementos das FA.

Neste particular, posso destacar palavras do ex-PR, Jorge Sampaio, quando em Abril de 2004, deslocando-se ao Mosteiro da Batalha para celebrar o Dia do Combatente, proferiu um discurso, de que cito as seguintes passagens (que, de alguma forma, traduzem o real significado deste nosso Convívio). Dizia o ex-PR:
“Agradeço o convite que a Direcção da Liga dos Combatentes me dirigiu para presidir a esta cerimónia do Dia do Combatente. Faço-o com muito gosto, com a convicção de que cumpro um dever para com Portugal e os portugueses e para com a memória de todos quantos deram a sua vida ao serviço do País. Lembramos hoje todos aqueles que combateram em nome de Portugal. O que somos hoje como Nação e como País depende, em larga medida, do contributo que deram para ultrapassar os momentos mais difíceis da nossa História e garantir a perenidade da nossa identidade nacional. A República não esquece, nem pode esquecer, a dedicação e o sacrifício de todos esses portugueses, e por isso lhes presta esta sentida homenagem… E, mais à frente, conclui:
…Homenageamos assim todos os militares que, ao longo dos séculos, caíram por Portugal, ao serviço da perenidade da Pátria. É esta a forma de os lembrarmos, de os honrarmos, de reiterarmos a confiança no nosso desígnio nacional e de, ao mesmo tempo, motivarmos a juventude portuguesa para servir o País também nas fileiras das suas Forças Armadas de que todos, legitimamente, nos devemos orgulhar…. (fim de citação)

Mas, para terminar num tom menos saudosista e mais motivador, quero acreditar que embora na Europa e por esse mundo fora se estejam vivendo guerras trágicas e muitas situações de conflito, neste cantinho à beira-mar plantado, ainda vamos vivendo uma situação de Paz e, em particular, aqui na nossa santa terrinha estamos hoje convivendo e fruindo um momento de verdadeira Felicidade.

Dentro deste tom, permitam-me concluir com uns poéticos dizeres a que já vos habituei, e a que chamei: “Berço Beirão”

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Nota*: A doutrina woke (ou, à letra "estar acordado") refere-se a uma consciência política e social sobre as injustiças e desigualdades raciais e sociais, originária da comunidade afro-americana e ampliada para incluir o ativismo feminista, LGBT e outras causas identitárias. Enquanto alguns a veem como uma busca por justiça social, outros a criticam, usando o termo de forma pejorativa para descrever o que consideram fanatismo, imposição de ideias progressistas e uma suposta superioridade moral.


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BERÇO BEIRÃO

(À Meimoa, minha terra natal)

Em ti moram meus sonhos de menino,
É forte o chamamento a que me atenho,
Nem fria noite, nem o sol a pino
Abalam o amor que por ti tenho.

A ti sinto agarrado o meu destino
Ligado a um querer em que me empenho;
Um grito de alma, se converte em hino,
Ou simples Graça vinda por engenho.

Percorri teus caminhos e veredas,
Bebi teus cheiros e comi azedas,
Mergulhei no açude da Ribeira…

Sou grato à sorte, ou divina virtude
Por ter vivido a minha juventude
Nesta Princesa da Cova da Beira.


Cumprimentando o povo da Meimoa,
seus ex-combatentes,
familiares e amigos.

João Afonso Bento Soares
Meimoa, aos 4 de Outubro de 2025

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Nota do editor

Último post da série de 10 de outubro de 2025 > Guiné 61/74 - P27305: Convívios (1042): 62º almoço-convívio da Magnífica Tabanca da Linha, quinta feira, 23/10/2025, Algés; há já 44 inscritos...Camarada, sê mais um "magnífico", junta-te aos "magníficos" (Manuel Resende, régulo)

quinta-feira, 9 de outubro de 2025

Guiné 61/74 - P27301: Convívios (1041): Rescaldo do XXX Convívio dos Antigos Combatentes da Guiné da Vila de Guifões, levado a efeito no passado dia 5 de Outubro (Albano Costa, ex-1.º Cabo At Inf)


1. Mensagem do nosso camarada e amigo Albano Costa, ex-1.º Cabo At Inf da CCAÇ 4150 (Bigene e Guidaje, 1973/74), com data de 8 de outubro de 2025:

XXX Convívio dos Antigos Combatentes na Guiné da Vila de Guifões

Dia 5 de Outubro de 2025

Pelas 9 horas da manhã, ainda em Guifões, foi feita a habitual homenagem do dia 5 de Outubro a todos os Combatentes do Ultramar com a deposição de uma coroa de flores no Monumento alusivo aos Combatentes.

Seguidamente rumámos em dois autocarros em direção ao Marco de Canaveses, onde fizemos uma visita, e de seguida fomos para o local reservado para a confraternização que foi na Quintinha dos Queiroses, em Maureles.

O resto do dia foi passado em franca amizade entre todos os presentes.

Antes do corte do bolo foi cantado o Hino Nacional e entregue uma lembrança a cada combatente na Guiné e uma flor a todas as senhoras.

Por volta das 19 horas foi o regresso ao ponto de partida.

A Comissão Organizadora, mais uma vez, agradece ao Eng. Pedro Gonçalves, Presidente da União de Freguesias de Guifões, Custóias e Leça do Balio, todo o apoio prestado, na oferta da coroa, das flores e das lembranças.

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Nota do editor

Último post da série de 16 de julho de 2025 > Guiné 61/74 - P27022: Convívios (1040): O pessoal da 2.ª CART do BART 6521/72 reuniu-se no passado dia 5 de Julho de 2025, em Rio Maior para comemorar os 51 anos da chegada da Guiné (José Morgado, ex-Soldado CAR)