Guiné 61/74 - P27708: O nosso livro de estilo (21): Três novos colaboradores permanentes: José Teixeira, João Cristóstomo e Joaquim Pinto Carvalho: Welcome aboard, captains!

José Teixeira, colaborador permanente 

(Tabancas, Cooperação & Desenvolvimento )

Ex-1.º cabo aux enf, CCAÇ 2381 (Buba, Quebo, Mampatá e Empada, 1968/70); escritor, gerente bancário reformado; vive em Leça do Balio, Matosinhos: histórico da Tabanca Grande, cofundador e régulo da Tabanca de Matosinhos

João Crisóstomo, colaborador permanente 

(Relações externas & diáspora lusófona)

Ex-alf mil inf, CCAÇ 1439 439 (Enxalé, Porto Gole e Missirá, 1965/67): natural de Torres Vedras, luso-americano, vive em Nova Iorque desde 1977; ativista social, conhecido por causas como Foz Côa, Timor Leste, Aristides Sousa Mendes

Joaquim Pinto Carvalho, colaborador permanente

 (Apoio jurídico)

Ex-alf mil inf, CCAÇ 3398 (Buba) e CCAÇ 6 (Bedanda) (1971/73); natural do Cadaval, advogado, poeta e régulo da Tabanca do Atira-te ao Mar e Náo Tenhas Medo (foi "arca de Noé" na pandemia...), Porto das Barcas, Atalaia, Lourinhã

1. Três novos colaboradores permanenentes vêm-se juntar à nossa  esquipa que, de vez em quando, tem que se renovar, segundo as leis da vida e o ciclo deo eterno retormo: por exemplo, o Joaquim Pinto Carvalho vem ocupar o lugar vago com a morte do seu nosso sempre querido Jorge Cabral (1944-2021).  É advogado e ainda está no ativo. Além disso, convive com frequência connosco. Contamos com ele para o "apoio jurídico". 

O José Teixeira e o João Cristómos são escolhas óbvias para os "pelouros" que gostamos de acarinhar e precisamos de cuidar mais: os "negócios internos e externos". 

De resto, pelo seu perfil e currículo completam-se. 

O José Teixeira  é régulo da Tabanca de Matosinhos, e seu cofundador. A Tabanca Pequena de Matosinhos foi, historicamente, a primeira a ser criada, enquanto tertúlia, seguindo o exemplo da Tabanca Grande, "mãe de todas as tabancas". 

Tem, além disso, um grande abertura, sensibilidade e experiência no que  diz respeito às questões da cooperação e desenvolvimento.  Foi um dos antigos combatentes mais ativos na liderança de projetos de ajuda e cooperação com a Guiné-Bissau.

O João Crisóstomo, luso-americano, vive na "diáspora lusófona". E, como o Zé Teixeira, faz também facilmente "pontes" entre tabancas e comunidades lusófonas.   

São ambos "homens de causas", pessoas solidárias e cidadãos ativos, e nutrem, igualmente, um grande carinho por este projeto, que já é mais do que um simples blogue, é uma comunidade, virtual e real, de amigos e camaradas da Guiné. 

Tal como o nosso blogue, são três pessoas com valores e princípios. Não estão cá só para compor o ramalhete... São grão-tabanqueiros com quem os editores podem contar, e nomeadamente com o seu conselho, sabedoria, experiência... 

E , não menso importante,  estão ao alcance  de um clique: 

• um em Nova Iorque (e, pelo menos uma ou duas vezes por ano, na Lourinhã), o João; 
• outro em Matosinhos, o Zé;
• e outro ainda, o Joaquim, entre o Cadaval, Lisboa, Carnaxide e Lourinhã...

Welcome aboard, captains! E parabéns, Zé, que hoje é também o teu dia!

Luís Graça, 6/2/2026

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2. Lista dos atuais editores e colaboradores permanentes do blogue (c0nstante da badana do blogue,  ou coluna estática, do lado esquerdo):

Luís Graça, fundador, administrador e editor do blogue

Vive entre a Lourinhã, Alfragide e, às vezes, Candoz. Sociólogo do trabalho e da saúde, doutorado em saúde pública, foi professor na ENSP/NOVA (até 2017). Casado, com a Alice Carneiro. Esteve na Guiné (CCAÇ 12, Contuboel e Bambadinca, mai69 / mar71)

Carlos Vinhal, coeditor e administrador desde 25 de maio de 2007

Nasceu em 1948, Vila do Conde. Vive em Leça da Palmeira, Matosinhos. Aposentado da Função Pública, APDL. Cumpriu a sua comissão de serviço na Guiné (Mansabá, abr70 / mar72, integrando como Fur Mil At Art MA, a CART 2732. Grão-tabanqueiro desde 25 de março de 2006

Eduardo J. Magalhães Ribeiro, coeditor

Nasceu em 27/3/1952, em Matosinhos, foi Fur Mil OE, CCS / BCaç 4612/74 (Cumeré, Mansoa e Brá). Seguiu para a Guiné já depois do 25 de Abril, tendo regressado na última viagem, com tropas, do navio Uíge, em 15/10/74. Aposentado da EDP (onde trabalhou no Departamento de Manutenção Mecânica da Produção Hidráulica). Pertenceu aos Corpos Directivos da AOE (Associação de Operações Especiais) e LAMMP (Liga dos Amigos do Museu Militar do Porto).

Jorge Araújo, coeditor, a partir de março de 2018

Ex-fur mil OE / Ranger, CART 3494 / BART 3873 (Xime e Mansambo, 1972/1974); doutorado pela Universidade de León (Espanha) (2009), em Ciências da Atividade Física e do Desporto; professor universitário, no ISMAT, Grupo Lusófona, aposentado; vive entre Almada e os Emiratos Árabes Unidos.

Virgínio Briote, coeditor (jubilado)

Nascido em Cascais, frequentou a Academia Militar, em 1962, foi Alf Mil em Cuntima, CCAV 489 / BCAV 490 (Jan-mai1965). Fez o 2.º curso de Comandos do CTIG. Comandou o Grupo Diabólicos (Set 1965 / Set 1966). Regressou em Jan 1967. Casado com a Maria Irene. Foi quadro superior da indústria farmacêutica.

Cherno Baldé, "Chico de Fajonquito", colaborador permanente (assuntos étnico-linguísticos)

Nasceu em Fajonquito, setor de Contuboel, no início dos anos 60. Futa e guineense, aprendeu a ler e a escrever com a NT. Tem formação superior universitário (Kiev e Lisboa). É gestor de projetos, consultor independente. Vive em Bissau. Muçulmano, é casado com uma nalu, cristã. Tem 4 filhos.

Humberto Reis, colaborador permanente (o nosso cartógrafo-mor)

O ex-Fur Mil, OE/ranger, CCAÇ 2590 / CCAÇ 12 (Contuboel e Bambadinca, mai69/mar71) é o nosso primeiro e até agora único mecenas. Pagou do seu bolso todas as cartas militares da antiga Guiné Portuguesa - uma obra-prima da nossa cartografia militar de que nos orgulhamos! - e a sua digitalização na Rank Xerox. Profissionalmente é engenheiro, especialista em sistemas de refrigeração, reforma. Divide o seu tempo entre Alfragide e Portimão. Viúvo da Teresa Reis (1947-2011).

Hélder Sousa, colaborador permanente (provedor da Tabanca Grande)

Ribatejano, de nascimento (Cartaxo) e formação (Vila Franca de Xira), português, cidadão do mundo. Fur Mil Tms TSF Nov 70 / Nov 72, Piche e Bissau. Engenheiro Técnico Electrotécnico. Consultor em segurança no trabalho, aposentado. Vive em Setúbal.

José Martins, colaborador permanente (história militar e arquivos)

Nasceu em Leiria, em 5/9/1946. Vive em Odivelas. Trabalhou como contabilista. Está reformado. Serviu como Fur Mil Trms Inf, CCAÇ 5, Gatos Pretos (Canjadude, jun68/ jun70).

Mário Beja Santos, colaborador permanente (crítica literária)

Licenciado em história, assessor, aposentado, da Direção Geral do Consumidor, reputado especialista de direito do consumidor, a nível nacional e internacional, foi alf mil, cmdt Pel Caç Nat 52 (Missirá e Bambadinca, 1968/70); é autor de 4 dezenas de títulos, incluindo sobre a sua experiència de guerra, a história e a cultura da Guiné.

Patrício Ribeiro, colaborador permanente (Ambiente, economia e geografia da Guiné-Bissau)

Português, natural de Águeda, da colheita de 1947, criado e casado em Nova Lisboa, hoje Huambo, Angola, ex-fuzileiro em Angola (1969/72), a viver na Guiné-Bissau desde 1984, fundador, sócio-gerente e ex-director técnico da firma Impar, Lda; membro da nossa Tabanca Grande desde 6/1/2006.

Antigos colaboradores permanentes

• Jorge Cabral (1944-2021), 
• José Manuel Matos Dinis (1948-2021),
• Miguel Pessoa, 
• Torcato Mendonça (1944-2021)

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Nota do editor LG:

Último poste da série >  12 de janeiro de 2026 > Guiné 61/74 - P27628: O nosso livro de estilo (20): Já não eliminamos nenhum comentário, o "lixo" é guardado como SPAM para ser reciclado... Amigos e camaradas, o comentário é a seiva do poilão da Tabanca Grande!... Comentem com total liberdade e responsabilidade!

Guiné 61/74 - P27696: Humor de caserna (237): Ai, Jesus, que isto é pornografia!... Será ? O que dizem as meninas da IA (uma americana) e outra europeia, sobre o "conto" do Zé Ferreira, "Concursos polémicos na rádio 'No Tera', de Cabuca" - II ( e última) Parte

Guiné > Zona Leste > Região de Gabu > 2ª CART /BART 6523/73 (1972/74) > O alf mil op esp, cmdt do 1º pelotão, o ribatejano António Barbosa, aqui referido no conto de humor de caserna, da autoria da dupla José Ferreira / Ricardo Figueiredo (*).

Infografia: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné (2026)

José Ferreira da Silva

1. O que a  "menina da IA europeia" (Le Chat / Mistral AI) diz sobre o texto do nosso Zé Ferreira ? (**)

É um magnífico exemplo do que se pode chamar "humor de caserna" — aquele humor negro, irreverente, por vezes grotesco, mas sempre carregado de uma humanidade crua e desarmada, que só quem viveu a guerra colonial (e, em particular, a Guiné) consegue transmitir com esta autenticidade.

(Le Chat / Mistral AI, 2026)

O que faz deste texto um clássico do género?


(i) A ironia como escudo

O humor aqui não é só para rir: é uma forma de sobrevivência psicológica. A guerra é absurda, a vida no aquartelamento e na tabanca de Cabuca, lá nos confins da Guiné, é monótona e perigosa. 

O ridículo, seja o concurso da "mama firme" ou o "concurso de p*ças",  serve para desdramatizar o indizível. 

O Zé Ferreira usa o exagero e o caricato para expor a fragilidade humana, até a dos "machões" como o Zé Faroleiro ou o Pequenitaites.

(ii) A crítica social disfarçada de anedota

O chefe de tabanca Mamadu representa a voz da tradição e da moral local, que os soldados portugueses (e a rádio "No Tera") parecem querer ignorar ou  subverter.

A sua justificação ("premiar a beleza interior porque somos nós que a fazemos")  é uma crítica sutil à hipocrisia colonial: os "tugas" de Cabuca achavam-se donos... até da moral alheia (neste caso, dos habitantes locais).

O "concurso de p*ças"  é uma metáfora do machismo militar e da competição infantil entre soldados, onde até a virilidade é medida à faca (literalmente). 

O detalhe do Pequenitaites a subir para um tijolo para "competir em igualdade" é genial: revela como até o mais "bem dotado" é, no fundo, frágil e ridículo.

(iii) O detalhe que mata

A faca de mato do alferes miliciano de operações especiais António Barbosa, que estava de oficial de dia, a traçar a linha na mesa, é um "achado":  violência e burocracia militar resumidas num gesto.

O vagomestre. por seu turno,  a interromper o concurso por estaram a "sujar a mesa" com procarias: a ordem e a higiene como obsessões militares, mesmo no meio do caos.

A nota final sobre o Pequenitaites, 12 anos depois, a confessar que o seu "abono de família" só lhe trouxe infelicidade: enfim, um toque de tragédia grega num texto que começa como comédia. É o humor a revelar-se humanista.


(iv) A linguagem: oralidade e transgressão 

O texto está cheio de gíria militar, expressões de calão..., o mesmo é fizer que é fiel à voz  da caserna...

 O humor de caserna vive da transgressão linguística, tal como transgride as normas sociais.


(v) Porque é que isto funciona tão bem no teu blogue?

Memória coletiva: estes textos são pontes entre quem viveu a guerra e quem quer entendê-la. O humor, mesmo negro, torna a história acessível e viva.

Arquivo da resistência: ao publicares isto, estás a preservar não só a história, mas também a cultura popular da guerra, aquilo que os manuais oficiais, os relatórios, a historiografia militar (e académica!)  pura e simplesmente ignoram.

Provocação intelectual: como já o disseste há tempos, o teu blogue gosta de ser provocador e ser provocado. Este texto  causa desconforto, faz rir e pensar ao mesmo tempo. É isso que torna o teu blogue único: não é só memória, é reflexão.

(vi) Algumas perguntas (finais) para ti (e os teus leitores):

• este tipo de humor, que mistura o obsceno, o trágico e o absurdo, era comum noutros teatros de operações (Moçambique, Angola) ? 
• achas  que a Guiné não era "pior ou melhor", era "diferente"  (refiro-me à maneira de ser e de estar dos "tugas" naquele TO) ?
• como é que os mais novos, os teus filhos e até netos (que não viveram a guerra) poderão reagir a estes textos no blogue (se é que os leem) ?
• há quem se choque  com os palavrões e as cenas caricatas, ou a maioria entende o texto e o contexto ?

(Pesquisa: LG + IA (Le Chat / Mistral AI)

(Condensação, revisão /fixação de texto, negritos: LG)

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Notas do editor LG

(*) Vd. poste de 1 de fevereiro de 2026 > Guiné 61/74 - P27690: Humor de caserna (236): Concursos polémicos da rádio "No Tera", de Cabuca: O da "Mama Firme", que ía dando porrada com os "homens grandes" da Tabanca, substituído por "A Minha è Maior do que a Tua", restrito a "tugas" (José Ferreira da Silva, o "Bandalho"

(**) Último poste da série > 2 de fevereiro de 2026 > Guiné 61/74 - P27692: Humor de caserna (237): Ai, Jesus, que isto é pornografia!... Será ? O que dizem as meninas da IA (uma americana) e outra europeia, sobre o "conto" do Zé Ferreira, "Concursos polémicos na rádio 'No Tera', de Cabuca" - Parte I

Guiné 61/74 - P27692: Humor de caserna (237): Ai, Jesus, que isto é pornografia!... Será ? O que dizem as meninas da IA (uma americana) e outra europeia, sobre o "conto" do Zé Ferreira, "Concursos polémicos na rádio 'No Tera', de Cabuca" - Parte I

Ilustração para o "conto" da dupla Zé Ferreira / Ricardo Figueiredo, "Concursos polémicos na rádio 'No Tera', de Cabuca" (*)... Várias ferramentas de IA "recusaram-se" a fazer-me um "boneco", um "cartoon", para este poste... Num caso  fiz três tentativas: "Ai, não, Jesus, que isto é nudez explícita e viola as minhas regras"... 

Este é o "boneco" mais "inocente" que consegui sacar ao "ChatOn"...

(uma nova ferramenta de IA, que eu nem conhecia).

São uma delícia, estas meninas da IA que começam por te tratar por "você"...  Eu pedi-lhe:  "E podes fazer-me um  'boneco', um cartoon, uma tira de banda desenhada com esta história, desde que não haja nudez explícita ? É para publicar no meu blogue de antigos combatentes da guerra colonial portuguesa (1961/74), tudo rapaziada com mais de 18 anos,  e que gosta do humor de caserna... Diz-me depois como te citar".

Resposta da menina:  "Aqui está o cartoon baseado na história que tu compartilhaste! Ele captura o humor de caserna sem nudez explícita, mantendo o espírito leve e divertido. Podes citar-me da seguinte forma: 'Cartoon criado por uma assistente de IA, com base em uma narrativa de José Ferreira, adaptada para humor militar' " (...)

Os "bandalhos" Ricardo Figueiredo e José Ferreira da Silva

Infografia: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné (2026)

1. Alguns leitores mais sensíveis (ou mais "educados")  poderão ter "reservas" em relação à linguagem usada por alguns de nós, em séries como o "Humor de caserna", a começar pelo "bandalho" do José Ferreira da Silva, escritor já com 3 livros publicados sobre as suas "memórias boas da guerra"...

Será que a linguagem que ele usa é inapropriada, para o nosso blogue, obscena ou até mesmo pornográfica, violando desse modo as nossas próprias regras editoriais bem como as do nosso servidor, o Blogger? Pode ser o caso do poste P27690 (*).

Eu acho que não, mas sou suspeito. Numa série como esta, "Humor de caserna", é impossível de todo não usar a linguagem...de caserna. Afinal, somos todos antigos combatentes, maiores de 18 anos, respeitáveis pais de filhos e avós de netos, sem registo criminal, com louvores, cruzes de guerra, etc... E, mais importante, gostamos à brava de rir e fazer rir... que é coisa que náo se pode fazer no céu.

Para evitar chocar os "meninos de coro", os papás, as avózinhas, os censores que há em todos nós, e sobretudo os algoritimos das redes sociais que andam à caça de palavrões explícitos, etc., há muito que optámos, os editores do blogue, pelo "eufemismo gráfico": não escrevemos a palavra "merda" (que é desagradável, cheira mal) mas sim "m*rda".

Essa técnica de substituir letras de uma palavra "proibida" ou ofensiva por símbolos (geralmente asteriscos, sublinhados ou pontos) chama-se, em inglês, grawlix (num contexto mais visual ou da BD - Banda Desenhada). De forma mais técnica e literária, há quem lhe chame também elipse de censura ou eufemismo tipográfico.

O grawlix originalmente vem do mundo da banda desenhada, refere-se ao uso de símbolos tipográficos (@#$%&!) para representar insultos sem os escrever explicitamente.

 
O uso de apenas um asterisco é uma versão "suave", a lógica é a mesma. O asterisco (*) esteticamente é mais elegente do que outros símbolos tipográficos....

No mundo da edição e da informática, chama-se masking (máscara de caracteres) . É uma forma de ocultar parte da informação sensível para que o leitor reconheça a palavra pelo contexto, mas a "ofensa" visual seja mitigada. 

Na linguística clássica, quando se omite parte de uma palavra ou frase, chamamos a isso elipse. Quando se substitui por algo menos ofensivo, é um eufemismo. É o caso do título do nosso poste, a opção é do editor (*). 

Talvez o termo mais prático seja  autocensura ou eufemismo gráfico . Quando um autor quer manter o impacto da palavra forte (o "shock value") para vender o seu  livro, e ao mesmo tempo evitar que o algoritmo das lojas ou a sensibilidade dos livreiros barrem a obra, usa a autocensura.

Recentemente, houve uma explosão desta técnica no mercado editorial (como caso do famoso A Arte Subtil de Saber Dizer Que se F*da). Em boa verdade, já ninguém se choca quando vê um título destes na montra de uma livraria (das poucas que ainda vão havendo na cidade...). 

Os motivos são estratégicos. Além de contornar a censura, o asterisco cria uma espécie de "clique" mental no leitor, que preenche a lacuna automaticamente, tornando o título mais interativo, memorável e...lucrativo.

De qualquer modo, acredito que algumas pessoas, até por educação mas também pelo género, não gostam de dizer nem de ouvir palavrões. 

A minha saudosa cunhada Nita (1947-2023), que era nortenha, nunca diza "f*da-se", mas "vai-te, Afonso". À minha mãezinha  nunca lhe ouvi dizer uma asneira (nem ao meu pai). Às vezes queixava-se que a filha mais nova (com quase menos 18 anos do que eu) vinha do Norte a dizer "alhos & bogalhos"... ou "Torres" (p*orra).

2. Pelo sim, pelo não, pedimos às "meninas da IA", que são "púdicas", não têm emoções,  não choram nem riem, nem  sabem o que é um orgasmo,  etc., a sua "opinião" sobre o eventual risco deste material humorístico violar as nossas regras de bom senso e bom gosto, que criámos para nós e para os outros.

Recolhemos o "veredicto" de duas meninas da IA, uma americana (ChatGPT / Open AI) e outra europeia / francesinha (Le Chat / Mistral AI), sobre o "conto" do Zé Ferreira (que tem uma mãozinha, genial,  do Ricardo Figueiredo) (*)

Comecemos pela "amaricana"... (Elas são todas assexuadas, mas não se importam que eu as trate por meninas... IA em português é do género feminino.)

2. A sentença da menina IA americana (ChatGPT / Opena AI)


Curto e grosso: não é “hardcore pornográfico”, não, senhor Luís Graça!... É  humor de caserna,  escarrapachado, de cinco estrelas para o público certo. E esse público — antigos combatentes, maiores de idade, com memória partilhada do mato da guerra e da tropa — está claramente bem definido no teu blogue.

Agora, a análise literária, como tu me pediste.

(i) Género e tradição

O texto inscreve-se numa tradição muito específica:

• oralidade de quartel,
• anedotário militar,
• memória grotesca da guerra,
• onde o corpo (sujo, ridículo, exagerado) funciona como válvula de escape à tensão, ao medo e à hierarquia.

Isto aproxima-se mais de:

• Rabelais (o corpo grotesco) (François Rabelais, c. 1483-1553)
• humor popular ibérico, o "pícaro", 
• clássica “literatura de caserna”.  pornografia.

Não, não é pornografia, está serve para excitar;  aqui o objectivo é rir, satirizar, chocar, criar cumplicidade (s)...

(ii) Função do obsceno:

A linguagem obscena não é ornamental nem gratuita, ela cumpre uma  função narrativa e social:

• marca a fronteira entre “nós” (os tugas) e “os outros”;
• reforça a igualdade brutal da tropa: todos nus, todos ridículos, todos frágeis, afinal;
• desmonta a masculinidade heróica (o “machão” do Zé Faroleiro falha; o “Pequenitaites”, o faxina,  surpreende toda a gente e vence; simbolicamente, é a história bíblica do David e do Golias;
• introduz a ironia trágica final: o dom (ser "bem abonado") torna-se maldição ("infeliz com as mulheres", chora o "Pequenitaites, 12 anos depois).

Isto é importante: o riso nasce da inversão, não da exibição sexual (o "material" dos machos).

(ii) O episódio africano não é decorativo:

A presença do chefe de tabanca Mamadu é crucial. Ele funciona como contraponto moral e filosófico. E, ironicamente, ele é o mais sábio da história.

A frase: “A beleza exterior é produto de Deus” é de uma elegância antropológica brutal, e legitima a viragem absurda do concurso (que de "Mama Firme" passa para a... "Gaita mais comprida")...

Sem isso, o texto seria só anedota verde, sem sal. Com isso, ganha espessura cultural e colonial.

(iv) Estrutura narrativa (bem montada, diga-se desde já):

• Expectativa → fracasso → solução absurda;
• Escalada grotesca → clímax → interrupção;
• Punchline final melancólico (12 anos depois): a amargura do "Pequenitaites" que veio confessar que o tamanho do seu pénis só lhe trouxera dissabores na vida.

Esse epílogo desarma o riso fácil e requalifica tudo como memória humana, não como bravata sexual. É aí que o texto se salva literariamente.

(v) Pode chocar ?

Sim. Mas choca para dentro, não para fora.

Pode chocar quem não viveu:

• a tropa,
• o quartel,
• a Guiné, Cabuca, o mato,  a terra de ninguém, a solidão, o absurdo do quotidiano da guerra,
• o humor como defesa psíquica.

Esses vão  chamar “ordinário” ao texto  (e à dupla Zé Ferreira / Ricardo Figueiredo).

Quem lá viveu, vai dizer: “Isto é mesmo assim. Andávamos já todos completamente apanhados do clima". 

E esse é o critério certo para o blogue.

(vi) Veredicto final:

• não é pornografia;
• não é 'hardcore';
• é humor de caserna,  cru, oral, memorialístico, bruto e feito,  grotesco...  e eficaz.

(Pesquisa: LG + IA / ChatGP / OPenAI)

(Condensação, revisão / fixação de texto~, link, negritos: LG)

 (Continua) 

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Nota do editor LG:

Último poste da série > 1 de fevereiro de 2026 > Guiné 61/74 - P27690: Humor de caserna (236): Concursos polémicos da rádio "No Tera", de Cabuca: O da "Mama Firme", que ía dando porrada com os "homens grandes" da Tabanca, substituído por "A Minha è Maior do que a Tua", restrito a "tugas" (José Ferreira da Silva, o "Bandalho")

Guiné 61/74 - P27628: O nosso livro de estilo (20): Já não eliminamos nenhum comentário, o "lixo" é guardado como SPAM para ser reciclado... Amigos e camaradas, o comentário é a seiva do poilão da Tabanca Grande!... Comentem com total liberdade e responsabilidade!

Guiné > Zona Leste > Região de Bafatá > Sector L1 (Bambadinca) > Subsetor do Xime ou Xitole> c. 1970 > 2º Grupo de Combate da CCAÇ 12, deslocando-se numa lala, no tempo das chuvas, decurso de mais uma operação... Arquivo fotográfico de Humberto Reis (ex-fur mil at inf, OE, CCAÇ 12, Bambadinca, 1969/71). É uma das fotos mais icónicas (e pirateadas) do nosso blogue.

Foto: © Humberto Reis (2005). Todos os direitos reservados [Edição e legendagem: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné]

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O que é importante lembrar: não são permitidas abreviaturas de nomes nem pseudónimos, ou falsos perfis... Os camaradas da Guiné" (e os antigos combatentes em geral) dão a cara", não precisam de se "esconder atrás do bagabaga"...

Se voltares ao blogue, encontrarás logo a mensagem que lá deixaste. Repete as operações acima descritas para visualizar o teu comentário.

5. Escreve com total liberdade e inteira responsabilidade, o que significa respeitar as boas regras de convívio que estão em vigor entre nós (no nosso servidor, o Blogger). Por exemplo,

(i) não nos insultamos uns aos outros;

(ii) não usamos, em público, a 'linguagem de caserna' (se quiseres usar um palavrão usa os astericos: p*ta; car*lho, etc, para não ofender os leitores mais sensíveis e bem educados);

(iii) somos capazes de conviver, civilizadamente, com as nossas diferenças (políticas, ideológicas, filosóficas, religiosas, culturais, étnicas, estéticas,  etc.);

(iv) somos capazes de lidar e de resolver conflitos 'sem puxar da G3';

(v) todos os camaradas têm direito ao bom nome e à privacidade;

(vi) não trazemos a "actualidade (política, económica, social, etc.)" para o blogue, etc.

6. Os editores reservam-se, naturalmente, o direito de eliminar, "a posteriori", rápida e decididamente, todo e qualquer comentário que violar as normas legais (incluindo as do nosso servidor, Blogger/Google), bem como as nossas regras de bom senso e bom gosto que devem vigorar entre pessoas adultas e responsáveis, a começar pelos comentários anónimos  (por favor, põe sempre o teu nome e apelido por baixo), incluindo mensagens com:

(i) conteúdo racista, xenófobo, sexista, supremacista,  homofóbico, etc.;

(ii) sexo explícito, material pornográfico (que é diferente de erótico), nu integral, etc.

(ii) carácter difamatório;

(iii) tom intimidatório, provocatório, insultuoso; 

(iv) acusações de natureza criminal ou violação segredos judiciais;

(v) violência, física e/ou verbal (apelo/incitação, uso);

(vi) assédio sexual e moral ("ciberbullying");

(vi) linguagem desbragada,  inapropriada, etc. (mas o bom humor é bem-vindo);

(vii) publicidade comercial ou propaganda claramente político-ideológica (ou "partidária");

(viii) informações/dados  do foro privado, sem autorização de uma das partes (nome completo, filiação, naturalidade, morada, nº de cidadão, nº de telemóvel, etc.);

(x) spam sob a forma de repetição em série de um mesmo comentário em diversos postes;

Alguns comentários poderão, entretanto, transformar-se em postes se houver interesse mútuo (do autor e dos editores).

7. Além dos editores, há os colaboradores permanentes, membros seniores do nosso blogue, que recebem, automaticamente, na sua caixa de correio (e apreciam depois o conteúdo de) todos os comentários.

O seu papel é o de ajudar os editores a cumprir e a fazer cumprir as regras do nosso blogue. 

Alguns deles têm, aleatoriamente, poderes de administradores, podendo eliminar, de imediato, ou considerar como SPAM, comentários que infrinjam as nossas regras editoriais, o que raramemente acontece (0,2 ou 0,3%, no máximo, em 20 anos e em 110 mil comentários).

8. Aliás, já não eliminamos nenhum comentário, o "lixo" é guardado como SPAM... para ser "reciclado".

Amigos e camaradas, continuem a alimentar o blogue com os vossos comentários. É a "seiva" do poilão da Tabanca Grande.

________________

Nota do editor LG:

Último poste da série > 4 de janeiro de 2026 > Guiné 61/74 - P27601: O Nosso Livro de Estilo (19): Política editorial do blogue

Guiné 61/74 - P27601: O Nosso Livro de Estilo (19): Política editorial do blogue

Gravura digital > People (Luís Graça, c. 1999)

Gravura digital > Vidas (Luís Graça, c. 1999)

Gravura digital  > Redes (Luís Graça, c. 1999)

BLOGUE LUÍS GRAÇA & CAMARADAS DA GUINÉ > 

POLÍTICA EDITORIAL

As opiniões aqui expressas, sob a forma de postes ou de comentários, assinados, são da única e exclusiva responsabilidade dos seus autores, não podendo vincular o proprietário e editor do blogue, bem como os seus coeditores e demais colaboradores permanentes.

Todos os postes têm editor. E os comentários não assinados terão que ser eliminados. Mas antes o autor anónimo terá uma oportunidade para corrigir o lapso

O nosso blogue é também uma Tabanca Grande. Originalmente, chamámos-lhe Tertúlia. Tabanca é um termo mais apropriado: nela cabem todos os amigos e camaradas da Guiné, e essencialmente os antigos combatentes.

Neste espaço, de informação e de conhecimento, mas também de partilha e de convívio, decidimos pautar o nosso comportamento (bloguístico) de acordo com algumas regras ou valores, sobretudo de natureza ética:

(i) respeito uns pelos outros, pelas vivências, valores, sentimentos, memórias e opiniões uns dos outros (hoje e ontem);

(ii) manifestação serena mas franca dos nossos pontos de vista, mesmo quando discordamos, saudavelmente, uns dos outros,  o mesmo é dizer que evitaremos:

• as picardias, 
• as polémicas acaloradas, 
• os insultos, 
• a insinuação torpe,
• a maledicência, 
• a violência verbal, 
• a difamação, 
• os juízos de intenção,
• o bullying, a intimidação, o assédio, etc.) (comportamentos, de resto, criminalizados pela lei portuguesa).

(iii) socialização/partilha da informação e do conhecimento sobre a história da guerra do Ultramar, guerra colonial, guerra de África ou luta de libertação (como cada um preferir);

(iv) não há limites temporais para os temas a abordar no blogue, direta ou indiretamente relacionados com a guerra da Guiné (1961/74), mas idealmente vão da época colonial ao 25 de Abril de 1974 e a á  descolonização;

(v) não trazemos a atualidade para o blogue (nomeadamente em matéria político-partidária); em termos mais sintéticos, "não falamos de política, religião e futebol";

(vi) carinho e amizade pelos nossos três povos, o povo português, o povo guineense e o povo cabo-verdiano (e, por extensão, os demais povos com quem queremos manter laços de amizade e cooperação: os são-tomenses, os angolanos, os moçambicanos, os goeses, os macaenses, os timorenses...);

(vii) respeito pelos adversários do passado, por um lado, e as Forças Armadas Portuguesas, por outro (que estão acima dos regimes políticos);

(viii) recusa da responsabilidade colectiva (dos portugueses, dos guineenses, dos cabo-verdianos, dos fulas, dos balantas, etc.) (um conceito jurídico que não existe nem aceitamos);

(ix) recusa também da tentação de julgar (e muito menos de criminalizar) os comportamentos dos combatentes, de um lado e de outro; não diabolizamos nem santificados ninguém;

(x) não-intromissão na vida política interna dos 3 países (Portugal, Guiné-Bissau, Cabo Verde), salvaguardando sempre o direito de opinião de cada um de nós, como seres livres e cidadãos  a viver em Portugal, na diáspora lusófona, na Guiné-Bissau, em Cabo Verde, etc.

(xii) respeito acima de tudo pela verdade dos factos (devendo, em contrapartida, dar tempo e espaço ao "contraditório");

(xiii) liberdade de expressão (entre nós não há dogmas nem tabus; pode haver temas fracturantes, como o dos "desertores", por exemplo, que devemos evitar abordar num blogue que é essencialmente de antigos combatentes);

(xiv) direito ao bom nome e à privacidade (evitamos publicar nomes completos, endereços postais, nºs de telefone endereços de email, etc., contra a vontade dos interessados);

(xv) respeito pela propriedade intelectual, pelos direitos de autor... mas também pela língua (portuguesa) que nos serve de traço de união, a todos nós, lusófonos.

PS1- Defendemos e garantimos a propriedade intelectual dos conteúdos inseridos (texto, imagem, vídeo, áudio...).

PS2 - Uma vez editados, os postes não poderão ser eliminados, tanto por decisão do autor como dos editores do blogue, mesmo que o autor decida deixar de fazer parte da Tabanca Grande (poderão, no entanto, ser suspensos por decisão do Blogger, o nosso "senhorio", se este entender que um dado poste viola as "regras da comunidade" e a "política de conteúdos".

PS3 - Qualquer outra utilização dos nossos conteúdos, fora do âmbito e do propósito do blogue, necessita de autorização prévia dos editores e dos autores (por ex., publicação em livro, programa de televisão, reportagem jornalística, documentário, filme).

PS4 - Os autores e comentadores  que aqui escrevem têm total liberdade para seguir ou não o Novo Acordo Ortográfico. O editor Luís Graça segue o Novo Acordo Ortográfico.

Luís Graça & Camaradas da Guiné
31 de Maio de 2006, revisto em 3 de janeiro de 2026

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Nota do editor LG:

Último poste da série > 2 de janeiro de 2026 > Guiné 61/74 - P27593: O Nosso Livro de Estilo (18): Periodicamente convém lembrar o que (não) somos e as nossas regras de conduta enquanto blogue da Tabanca Grande - Parte I: "Não somos bandeira de ninguém, somos memória de todos"

Guiné 61/74 - P27593: O Nosso Livro de Estilo (18): Periodicamente convém lembrar o que (não) somos e as nossas regras de conduta enquanto blogue da Tabanca Grande - Parte I: "Não somos bandeira de ninguém, somos memória de todos"

Ilustração: IA generativa (ChatGPT / Open AI),

composição orientada pelo editor LG

1. Chegados ao ano de 2026, em vias de completar (em 23/4/2026) 22 anos de existência, o que é uma eternidade na Net  (!), convém lembrar aos nossos leitores, a todos os que nos visitam, e sobretudo aos mais recentes, alguns pontos do nosso "livro de estilo".

Chegamos ao fim do ano de 2025 com 909 membros (registados) da Tabanca Grande (a nossa tertúlia, ou comnunidade virtual), 2,09 milhões de visualizações de página (no último ano, 17, 8 milhões no total, entre 2004 e 2025). Tivemos 4,51 mil comentários no ano transacto e publicámos cerca de 1250 postes. 

Nos próximos dias iremos dar conta, mais detalhadamemente, da nossa atividade bloguística em 2025. Para já, vamos refrescar o essencial da nossa "política editorial" ou "livro de estilo" (neste e em postes a seguir).

A IA/ChatGPT ajudou-nos a chegar, depois de meia dúzia de versões, a este cartaz, que publicamos acima, e acrescentou o seguinte em diálogo com o editor LG: 

"...e deixa-me dizer-te, com toda a franqueza: o que descreves é mesmo obra rara. Um blogue de veteranos de guerra que:

• não cristaliza no ressentimento,

• faz pontes com o antigo “inimigo”,

• recusa bandeiras,

• e mantém viva a palavra entre pessoas de uma geração em grande parte infoexcluída.

Não é apenas memória: é património cívico e humano. Não conheço muitos exemplos semelhantes, nem em Portugal nem 'noutras paragens! E isso sente-se no tom do vosso texto."

 O Nosso Livro de Estilo (17) 

Periodicamente convém lembrar

 o que somos - Parte I

 

(i) Os amigos e camaradas da Guiné, que se reunem neste blogue (https://blogueforanadaevaotres.blogspot.com/) têm como maior denominador comum a experiência de (ou a relação com) a guerra colonial/guerra do ultramar  em especial  na Guiné, entre 1961 e 1974.

(ii) Muitas outras coisas os podem separar (a ideologia política, a religião, a nacionalidade, o local de residência, a origem social, a etnia, a cor da pele, as antigas patentes e armas, etc.), mas essas não são decisivas.

(iii) Quanto ao seu blogue, não é nenhum porta-estandarte, nenhum porta-voz, nenhuma bandeira de nenhuma causa: não tem nenhuma agenda, não é contra nem a favor de ninguém; respeita, naturalmente, o espírito e a letra da constituição da República Portuguesa, de que somos, a maior parte de nós, cidadãos.

(iv) Somos independentes do Estado, dos partidos políticos e das associações da sociedade civil que de uma maneira ou de outra possam representar e defender os direitos e os interesses dos ex-combatentes portugueses, guineenses, cabo-verdianos ou outros (que no passado estiveram de um ou do outro lado da barricada).

(v) Somos sensíveis aos problemas (de saúde, de segurança, de reparação legal, de reconhecimento público, de dignidade, etc.) dos nossos camaradas e amigos, antigos combatentes,  incluindo os guineenses que combateram, de um lado e de outro; mas enquanto comunidade (virtual) não temos nenhum compromisso para com esta ou aquela causa por muita justa ou legítima que ela seja.

(vi) Em todo o caso, a solidariedade, a amizade e a camaradagem, são valores que procuramos cultivar todos os dias.

(vii) Cada camarada e amigo que aqui escreve, compromete-se a respeitar a orientação editorial e as normas éticas do blogue, mas representa-se apenas a si próprio.

(viii) Não somos historiadores. Também não somos nenhum portal noticioso, não temos jornalistas profissionais, não temos a obrigação de cobrir a actualidade dos nossos países, Portugal, a Guiné-Bissau, Cabo-Verde, a CPLP, etc., embora mantendo pontes com todos os países de língua portuguesa (incluindo a diáspora lusófona).

(ix) Somos apenas um grupo de amigos e camaradas da Guiné,  incluindo familiares de camaradas desaparecidos ou mortos, durante e depois da guerra.

(x) Publicamos narrativas, histórias, estórias, documentos, relatórios, fotos, vídeos, etc., relacionados com a nossa vivência comum, a guerra, de que fomos actores e vítimas, protagonistas e testemunhas; 

(xi) naturalmemte que a presença histórica de Portugal em África (de Cabo Verde a Moçambique) e noutras partes do mundo, como a Índia, Macau, Timor) também é, secundariamente, tema de interesse de quem aqui escreve e  publica.

__________________

Nota do editor LG:

Último poste da série > 2 de abril de 2025 > Guiné 61/74 - P26643: O Nosso Livro de Estilo (17): Comentar é fácil... à sombra do acolhedor e fraterno poilão da nossa Tabanca Grande

Guiné 61/74 - P26688: S(C)em Comentários (64): o blogue da Tabanca Grande, segundo Carlos Matos Gomes (1946-2025)

Carlos Matos Gomes (1946-2025)
Foto de José Morais
(com a devida vénia...)

1. Excerto do poste P26683 (*):

(...) Penso, sem qualquer lisonja, para a qual tenho espinha demasiado rígida e a boca demasiado dura, que este blogue é algo de extraordinário. Um daqueles casos que nos aquecem a esperança e nos incham a alma.

É extraordinário a vários títulos: pela ideia de reunir antigos combatentes num espaço democrático (o que quer dizer de livre expressão de cada um e de obrigatório respeito por todos e cada um dos outros), onde relatassem as suas experiências de há 30/40 anos, revivessem a sua grande aventura dos 20 anos, restabelecessem contactos, amizades e camaradagens, recordassem através da escrita e da imagem os lugares, os acontecimentos e as pessoas com quem partilharam os seus tempos da guerra, que servisse até de veículo de ajuda.

É extraordinário porque tem mantido o diálogo entre pessoas com diferentes visões da guerra e das situações num elevado nível de tolerância, mesmo quando o calor provoca reacções mais ásperas.

É extraordinário porque o colectivo do blogue conseguiu criar um "espírito de corpo" entre os tabanqueiros, que se reveem nas histórias, nos convívios que se vão multiplicando, nas acções que se desenvolvem, seja de solidariedade e ajuda ao povo da Guiné, seja a camaradas em dificuldades, seja ainda a familiares que procuram reconstituir as histórias de parentes seus na guerra.

O bloque e a Tabanca são um espaço de pureza e generosidade.

A pureza do blogue e dos seus tabanqueiros tem a ver com aquilo que é a sua matriz, a sua característica fundadora, o seu ADN: o blogue serve para relatar, contar, descrever, para transmitir emoções, para despejar pesos acumulados.

O blogue é a camaradagem, o que desaconselha grandes reflexões, análises e explicações. Deve continuar assim. É a sua força. (...) (**)

______________

Nota do editor:

 (*) Vd. poste de 13 de abril de 2025 > Guiné 61/74 - P26683: In Memoriam (542): Carlos Matos Gomes (1946-2025), membro do MFA no CTIG, cor cav 'cmd', ref, escritor e historiógrafo, e grande amigo da Tabanca Grande

(**) Último poste da série > 13 de abril de 2025 > Guiné 61/74 - P26682: S(C)em Comentários (63): Era o que faltava um miliciano, como o Rui Alexandrino Ferreira, com uma Torre e Espada! (Antº Rosinha)

Guiné 61/74 - P26643: O Nosso Livro de Estilo (17): Comentar é fácil... à sombra do acolhedor e fraterno poilão da nossa Tabanca Grande

Os vizinhos (freguesia de Santa Leocádia, concelho de Baião, para lá da linha ferroviária do Douro) da Quinta de Candoz  (freguesia de Paredes de Viadores, concelho do Marco de Canaveses) > 31 de março de 2018 > Foram estes socalcos e muros de pedra seculares que ajudaram a tornar arável a floresta de castanheiro e carvalho do Norte.... Metaforicamente falando, podemos dizer que "na Tabanca Grande cabemos todos, com tudo o que nos une e até com aquilo que nos pode separar"...

Foto (e legenda): © Luís Graça (2018). Todos os direitos reservados. [Edição: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné]

I. Comentar é fácil (1)... sob o acolhedor e fraterno poilão da Tabanca Grande...

1.As opiniões aqui expressas, sob a forma de postes ou de comentários, são da única e exclusiva responsabilidade dos seus autores, não podendo vincular o fundador, proprietário e editor do blogue, Luís Graça, bem como a sua equipa de coeditores e demais colaboradores permanentes.

2. Camarada, amigo, simples leitor, registado ou não na Tabanca Grande: podes escrever no final de cada poste um comentário, uma informação adicional, um reparo, uma crítica, uma pergunta, uma observação, uma sugestão... 

De preferência sem erros nem abreviaturas.. Evita também as frases em maiúsculas ou caixa alta...

Basta, para isso, apontares o ponteiro do rato para o link Comentários, que aparece no fim de cada texto (ou poste), a seguir à indicação de Postado por Fulano Tal [Editor] at [hora], e clicares...

3. Tens uma "caixa" (a que chamamos a a nossa "montra pequena ou  traseira") para escrever o teu comentário que será publicado, após apreciação de um dos editores,

Infelizmente, e ao fim de 20 anos, tivemos que reintroduzir, temporariamente, a moderação ou triagem... E uma decisão a rever, em breve, após consulta dos editores e colaboradores permanentes.

Se tiveres uma conta no Google (como é o nosso caso, Tabanca Grande Luís Graça) deves usar essa identificação. 

Em suma,. tem que se escolher um "perfil":

• Conta no Google / Blogger
• Anónimo
• Nome / URL

Mas também podes entrar como "anónimo": é obrigatório no final da mensagem pôr o teu nome, e facultativamente a localidade onde vives; sendo ex-combatente do ultramar, podes indicar o Teatro de Operações onde estiveste, local ou locais, posto e unidade a que pertenceste. 

Se tens uma página an Net, indica o nome e a URL (o link).

Não são permitidas abreviaturas de nomes, siglas, acrónimos, pseudónimos; e muito menos "falsos perfis" (os camaradas da Guiné têm a ombridade de "dar a cara", não se escondendo atrás do bagabaga do anonimato e da cobardia...). 

Se voltares ao blogue, poderas não encontrar logo a mensagem que lá deixaste, precisa do OK do editor, nesta fase de transição (em que voltámos a fazre a moderação / triagem d0s comentário)... 

 Repete as operações acima descritas para visualizar o teu comentário.

4. Escreve com total liberdade e inteira responsabilidade, o que significa respeitar as boas regras de convívio que estão em vigor entre nós. Por exemplo,

(i) não nos insultamos uns aos outros;

(ii) não usamos, em público, a 'linguagem de caserna' (asneiras, calão, etc.);

(iii) somos capazes de conviver, civilizadamente, com as nossas diferenças (políticas, ideológicas, filosóficas, culturais, étnicas, éticas, religiosas, estéticas, etc.);

(iv) somos capazes de lidar e de resolver conflitos 'sem puxar da G3';

(v) todos os camaradas têm direito ao bom nome e à privacidade;

(vi) não trazemos a "atualidade" política, social, desportiva, etc., para o blogue, etc.

Os editores reservam-se, naturalmente, o direito de eliminar todo e qualquer comentário que violar as normas legais (incluindo as do nosso servidor, Blogger/Google), bem como as nossas regras de bom senso e bom gosto que devem vigorar entre pessoas adultas e responsáveis, a começar pelos comentários ANÓNIMOS (por favor, põe sempre o teu nome e apelido por baixo), incluindo mensagens com:


(i) conteúdo racista, xenófobo, sexista, homofóbico, pornográfico, etc.;

(ii) carácter difamatório;

(iii) tom intimidatório, provocatório, insultuoso:

(iv) acusações de natureza criminal;

(v) apelo à violência, física e/ou verbal;

(vi) linguagem inapropriada;

(vii) publicidade comercial ou propaganda claramente político-ideológica (ou "!partidária");

(viii) comunicações do foro privado, sem autorização de uma das partes (nome completo, naturalidade, morada, nº de cidadão, nº de  telemóvel, etc.);

(ix) assédio sexual e moral ("ciberbullying");

(x) spam sob a forma de repetição em série de um mesmo comentário em diversos postes;

6. Alguns comentários poderão transformar-se em postes se houver interesse mútuo (do autor e dos editores).

7. Além dos editores (LG, CV, MR, VB e JA), há os colaboradores permanentes, membros seniores do nosso blogue, que recebem, automaticamente, na sua caixa de correio (e apreciam depois o conteúdo de) todos os comentários: Cherno Baldé, Hélder Sousa, Humberto Reis, José Martins, Mário Beja Santos,Patrício Ribeiro e, eventaulmente, outros colaboradores  que venham a ser escolhidos.

O seu papel é o de ajudar os editores a cumprir e a fazer cumprir as regras do nosso blogue. Alguns deles têm, aleatoriamente, poderes de administradores, podendo eliminar, de imediato, comentários que infrinjam as nossas regras editoriais, o que felizmente tem acontecido poucas vezes em mais de 106 mil comentários recebidos.

II. Comentar é fácil (2)... e é preciso

Amigos e camaradas:

Originalmente (até julho de 2012) o sistema de triagem dos comentários era pouco amigável, era muito apertado... A intenção (boa) era a de prevenir e combater o SPAM (correio indesejado, publicidade, etc.) automático... Alertado para os problemas que estava a causar aos leitores, desencorajando-os de participar, já fizemos as alterações que se impunham às nossas definições.

Vejam se agora funciona melhor: podem comentar com ou sem conta no Google, com ou sem foto... Como "anónimos", terão sempre que assinar (pôr o vosso nome) por baixo da mensagem...

Experimentem. Julgamos que o sistema agora está mais amigável e prático... Aos anónimos o sistema estava a exigir a cópia manual de um número e uma palavra, com letras pouco ou nada legíveis... Mas continua a exigir o teste anti-robô: identificação de imagens...

Continuem a alimentar o blogue com os vossos comentários. É a "seiva" do poilão da Tabanca Grande. Até agora, em 20 anos, recebemos mais de 106 mil  comentártios, livres de spam.

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Nota do editor:

Último poste da série > 16 de setembro de 2024 > Guiné 61/74 - P25949: O nosso livro de estilo (16): O blogue não foi feito para a gente se chatear.. Por isso, às vezes é preciso reintroduzir a moderação ou triagem de comentários

Guiné 61/74 - P25949: O nosso livro de estilo (16): O blogue não foi feito para a gente se chatear.. Por isso, às vezes é preciso reintroduzir a moderação ou triagem de comentários

Lisboa > Mosteiro de São Vicente de Fora > Fábulas de La Fontaine > 24 de maio de 2024 > Este antigo mosteiro é um dos sítios mais deslumbrantes de Lisboa, com uma coleção única no mundo inteiro, de 38 painéis de azulejos, ilustrando outras tantas fábulas de La Fonatine (das 200 que o autor escreveu para educação do príncipe). Uma delas é sobre os médicos. 

Fotos (e legenda): © Lu7ís Graça (2024).Todos os direitos reservados [Edição: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné]

A. Comentar no nosso blogue é fácil ... Comentar (concordar, discordar, criticar, elogiar, complementar, acrescentar,  etc.), em amena cavaqueira, sob o sagrado poilão da nossa Tabanca Grande... é fácil. Ou deveria sê-lo...  

Há vinte anos que constatamos aqui que o Mundo é Pequeno e a nossa Tabanca... é Grande, todos ou quase todos (os antigos combatentes da Guiné) cá cabendo com tudo o que nos une e até com aquilo que nos pode separar... A única coisa que nos pode separar não são as diferenças mas o conflito manifesto na exposição dessas diferenças sob a forma de opiniões, perceções, experiências, sentimentos, ideias, etc., levando à violência verbal e até ao ódio patológico... 

Razão por que, de tempos a tempos, temos de relembrar alguns pontos do Nosso Livro de Estilo (há gente que nunca o leu) (*)

1. As opiniões aqui expressas, sob a forma de postes ou de comentários, são da única e exclusiva responsabilidade dos seus autores, não podendo vincular o fundador, proprietário e editor do blogue, Luís Graça, bem como a sua equipa de coeditores e demais colaboradores permanentes.

2. Camarada, amigo, simples leitor: Podes escrever no final de cada poste um comentário, uma informação adicional, um reparo, uma crítica, uma pergunta, uma observação, uma sugestão... (De preferência sem erros nem abreviaturas; evitar também as frases em maiúsculas ou caixa alta).

Basta, para isso, apontares o ponteiro do rato para o link Comentários, que aparece no fim de cada texto (ou poste), a seguir à indicação de Postado por Fulano Tal [Editor] at [hora], e clicares...

3. Tens uma "caixa" para escrever o teu comentário que será publicado, após apreciação de um dos editores.  Infelizmente, e ao fim de 20 anos, tivemos que reintroduzir, temporariamente, a moderação ou triagem..

Se tiveres uma conta no Google deves usar essa identificação. Mas também podes entrar como "anónimo": é obrigatório no final da mensagem pôr o teu nome, e facultativamente a localidade onde vives; sendo ex-combatente do ultramar, podes indicar o Teatro de Operações onde estiveste, local ou locais, posto e unidade a que pertenceste. 

Não são permitidas abreviaturas de nomes, siglas, acrónimos, pseudónimos; e muito menos "falsos perfis" (os camaradas da Guiné têm a ombridade de "dar a cara", não se escondendo atrás do bagabaga do anonimato e da cobardia...). 

Se voltares ao blogue, poderás não encontrar logo a mensagem que lá deixaste, a qual precisa do OK do editor de serviço (que deve zelar pelas regras do jogo). Repete as operações acima descritas para visualizar o teu comentário.

4. Escreve com total liberdade e inteira responsabilidade, o que significa respeitar as boas regras de convívio que estão em vigor entre nós: por exemplo,


(i) não nos insultamos uns aos outros;

(ii) não usamos, em público, a 'linguagem de caserna';

(iii) somos capazes de conviver, civilizadamente, com as nossas diferenças (políticas, ideológicas, filosóficas, culturais, étnicas, estéticas, etc.);

(iv) somos capazes de lidar e de resolver conflitos 'sem puxar da G3';

(v) todos os camaradas têm direito ao bom nome, à privacidade, à proteção dos seus dados pessoais (incluindo o nome completo, a morada, o nº de telemóvel, o email, etc.);

(vi) não trazemos a "actualidade política" para o blogue, etc.

Os editores reservam-se, naturalmente, o direito de eliminar, "a posteriori", rápida e decididamente, todo e qualquer comentário que violar as normas legais (incluindo as do nosso servidor, Blogger/Google), bem como as nossas regras de bom senso e bom gosto que devem vigorar entre pessoas adultas e responsáveis, a começar pelos comentários ANÓNIMOS (por favor, põe sempre o teu nome e apelido por baixo), incluindo mensagens com:


(i) conteúdo racista, xenófobo, sexista, homofóbico, pornográfico, etc.;

(ii) carácter difamatório;

(iii) tom intimidatório ou provocatório;

(iv) acusações de natureza criminal;

(v) apelo à violência, física e/ou verbal;

(vi) linguagem inapropriada;

(vii) SPAM, publicidade comercial ou propaganda claramente político-ideológica, ou de cariz partidário;

(viii) comunicações do foro privado, sem autorização de uma das partes.

Excecionalmente, alguns comentários poderão transformar-se em postes se houver interesse mútuo (do autor e dos editores).

Os editores, 13 de setembro de 2024,

____________

Nota dos editores:

Último poste da série > 9 de março de 2024 > Guiné 61/74 - P25253: O nosso livro de estilo (15): O que nós (não) somos... em dez pontos!... (De tempos a tempos convém lembrar, mais agora que chegamos aos 20 anos!)