Guiné 63/74 - P9953: Notas de leitura (364): Mitos Revolucionários do Terceiro Mundo, por Gérard Chaliand (Mário Beja Santos)

1. Mensagem de Mário Beja Santos (ex-Alf Mil, Comandante do Pel Caç Nat 52, Missirá e Bambadinca, 1968/70) com data de 16 de Abril de 2012:

Queridos amigos,
É graças à extrema solicitude de António Duarte Silva, que possui uma invejável biblioteca sobre a guerra da Guiné e a as lutas de libertação, que tive a oportunidade de ler este conjunto de flashes em que Chaliand viaja sobre os primórdios das lutas armadas e procede a balanço sobre as principais revoluções nacionais. Nestas coisas da leitura recomenda-se o distanciamento, Chaliand não escondia a sua deceção sobre os caminhos trilhados pelos países recém independentes, como alguns deles tinham irresponsavelmente atirado grandes sonhos para o charco, como a própria África já se perfilava como um continente condenado a um estranho sistema de subdesenvolvimento com explosão demográfica. E onde uma vez mais Chaliand não esconde o seu deslumbramento por Amílcar Cabral.

Um abraço do
Mário


Reler Gérard Chaliand: Mitos revolucionários do Terceiro Mundo

Beja Santos

Anticolonialista, ativo e militante, redator-chefe do semanário Révolution Africain, acompanhou Amílcar Cabral na guerrilha. Viveu nas aldeias do Vietnam do Norte, investigou as guerrilhas da Colúmbia, a resistência palestiniana. Ao tempo em que publicou “Mitos Revolucionários do Terceiro Mundo” (1976) já era um conferencista emérito e considerado um dos maiores especialistas mundiais na guerra revolucionária e lutas de libertação nacional.

Nesta sua obra “Mitos Revolucionários do Terceiro Mundo” (Livraria Francisco Alves Editora, Rio de Janeiro, 1977), Chaliand procede a um balanço das suas permanências e investigações em África, Próximo Oriente, América Latina e Sudeste Asiático, estuda as estratégias e métodos e a luta armada nos três continentes, disseca os seus sucessos e os seus numerosos fracassos, descodifica siglas arrebatadoras dos grupos revolucionários, as metamorfoses a que foi sujeito em todo o mundo o projeto socialista e por onde andavam, bem ou mal, os mitos revolucionários à entrada do último quartel do século XX. Inevitavelmente, aqui se fará referência a Amílcar Cabral.

Primeiro, o subdesenvolvimento, a economia colonial e o papel das camadas urbanas nas lutas de libertação. Aí ganha projeção a densidade demográfica de um Terceiro Mundo, na altura totalmente incapaz de competir com as economias dos EUA, CEE e URSS. Os países desenvolvidos e as suas instituições (com o FMI e o Banco Mundial à frente) reconheciam pela voz de McNamara que era inaceitável o estado atual do desenvolvimento, a repartição dramaticamente desigual das vantagens, havia que melhorar urgentemente o rendimento dos mais pobres e valorizar as suas matérias-primas. O choque petrolífero subverteu a essência das boas intenções, dentro de uma atmosfera de Guerra Fria, depois de tudo o que se tinha passado e continuava a passar no Vietnam, a nacionalização do Canal de Suez, da Argélia, o ímpeto independentista do Magrebe até África Ocidental e descendo para o Congo, o Terceiro Mundo e o Movimento dos Não Alinhados estava na ordem do dia. É nessa atmosfera de efervescência que Chaliand fala do neocolonialismo no contexto das contradições africanas e a constituição de uma pequena burguesia comercial e de uma camada dirigente que se irá revelar incapaz de conduzir projetos políticos dignos de apontarem para o desenvolvimento.

O autor enquadra os princípios gerais da guerra de guerrilhas e exemplifica a sua aplicação na América Latina, na África e na Ásia, sobretudo. São capítulos altamente resumidos, em alguns casos o leitor não ganha munição, a esta distância, para entender os jogos de poder, a desagregação dos ideais, a solidez das alianças regionais, por exemplo. É neste embrenhado que o investigador faz avultar um capítulo intitulado “A herança de Amílcar Cabral”. Começa por um facto sem precedentes que atirou para a valeta um registo diplomático: a proclamação unilateral de independência da Guiné-Bissau, rapidamente reconhecida por dezenas de países. Sumariza os principais acontecimentos da fundação e institucionalização do PAIGC, o modo como Amílcar Cabral baseou a sua estratégia na paciente construção de uma infraestrutura, como soube desencadear a luta armada numa região da Guiné deixando as forças armadas praticamente manietadas durante meses e quando começou a resposta o modo como a guerrilha prosseguiu no Leste e no Norte, obrigando o contendor a igualmente dispersar-se e sujeito a um enorme desgaste. Explica como as autoridades portuguesas detinham o controlo de uma maioria populacional sem nunca conseguir fazer pressão para expulsar os guerrilheiros para fora do território.

A influência internacional de Cabral era notória: na ONU, nos areópagos controlados pelos comunistas, na Organização da Unidade Africana. Manteve as populações sempre mobilizadas e participantes, e descreve minuciosamente as eleições da “Assembleia Popular da Guiné-Bissau”, acontecimento ímpar nos movimentos de guerrilha. Chaliand trata Cabral como a figura revolucionária mais notável da África contemporânea, exalta-o pelo talento político, pela capacidade de organização, como teórico e pelo seu tato diplomático. E escreve: “A 20 de Janeiro de 1973, nas vésperas da proclamação da independência, Amílcar Cabral foi assassinado em Conacri por membros do seu próprio partido. Os portugueses tinham dado esperanças a alguns quadros do partido, originários da Guiné, de que outorgariam a independência com a condição de que fossem descartados os cabo-verdianos que compunham uma parte importante da direção do PAIGC”.

Falando do ato de independência, Chaliand questiona as razões que levaram o PAIGC a tomar uma decisão tão singular, e procura justificar: “A resposta é dupla: de um lado, o Portugal de Marcello Caetano não oferecia nenhuma possibilidade a mais que o de Salazar para uma paz negociada. Não podendo tornar-se neocolonial, o Império Português crispava-se sobre as suas possessões e não podia abandonar a Guiné, sob a pena de encorajar os movimentos nacionalistas de Angola e Moçambique. Por outro lado, o PAIGC, tendo em conta a relação de forças, não podia vencer o inimigo no terreno puramente militar. Esta impossibilidade de levar os movimentos de libertação africanos a um Dien Bien Phu, mesmo no caso do mais bem estruturado deles, o da Guiné-Bissau, tem uma causa que parece não ter chamado a atenção dos observadores: a escassez demográfica. A verdade é que uma confrontação militar decisiva requer uma massa de homens cujas perdas possam ser compensadas facilmente”.

Para efeitos de recensão, paramos aqui, Chaliand prossegue a sua digressão pelas teorias e práticas da contrainsurreição, refere abundantemente várias revoluções nacionais anti-imperialistas e é em jeito de conclusão mostrar-se-á claramente céptico quanto à consolidação e reconhecimento de o “terceiro-mundismo”.

Obra naturalmente datada, tudo quanto ele registou faz parte da história, não chegou ao presente.
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Nota de CV:

Vd. último poste da série de 25 de Maio de 2012 > Guiné 63/74 - P9945: Notas de leitura (363): "A CCAÇ 2317 na Guerra da Guiné - Gandembel / Ponte Balana", por Idálio Reis (Belarmino Sardinha)