Guiné 61/74 - P27237: Felizmente ainda há verão em 2025 (36): Alcunhas (populares) e cognomes (reais)

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Guiné > Região de Tombali,  algures  > Maio de 1973 > Costa Gomes, Chefe do Estado Maior General das Forças Armadas, dá início, a 25 de maio de 1973, a uma visita ao Comando Territorial Independente da Guiné (CTIG), para se inteirar do agravamento da situação militar e analisar medidas a tomar com vista a garantir o espaço  de manobra, cada vez mais apertado, do poder político em Lisboa.

Na foto, vê-se o Gen Costa Gomes à direita de Spínola, falando com milícias guineenses. Foto do francês Pierre Fargeas (técnico que fazia a manutenção dos helis AL III, na BA 12, Bissalanca), gentilmente enviada pelo nosso camarada Jorge Félix (ex-alf mil pil heli, BA12, Bissalanca, 1968/70).

Foto (e legenda): © Pierre Fargeas / Jorge Félix (2009). Todos os direitos reservados. [Edição e legendagem complementar: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné]

(Infografia: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné: 2025)

1. Figuras públicas portuguesas do século XX até inícios do séc. XXI,  eram ou ainda são conhecidas também por  alcunhas, cujo significado,  autoria e origem nem  sempre são fáceis de identificar:

• Salazar, o "Botas"; 
• Humberto Delgado, "General sem medo";
• António Spínola, general (e depois marechal) , "Caco", "Caco Baldé", "Bispo", "O Velho",  "Homem Grande de Bissau"; 
• Francisco Costa Gomes, marechal  e presidente da República, "Rolha";
• Mário Soares, "Bochechas";
• Ramalho Eanes, general e presidente da República, "Cara de Pau";
• Otelo Saraiva de Carvalho, "Otelo";
• Salgueiro Maia, "capitão de Abril";
• Aníbal Cavaco Silva, "Cavaco";
• Durão Barroso, “Cherne”;
• Amália Rodrigues, “A Rainha do Fado”; 
• Zeca Afonso, “Zeca”;
• Eusébio, “A Pantera Negra”;
• Cristiano Ronaldo, “CR7”;
• José Mourinho, “The Special One”, etc.

Os reis de Portugal não tinham "alcunhas", mas "cognomes".  Aprendemo-los na escola primária, de fio a pavio. Mas alguns deles parecem  ser tão "depreciativos" como o são uma boa parte das "alcunhas":

• Gordo, Cruel, Louca, Casto ...

Ou lisonjeiros:

• Venturoso,  Príncipe Perfeito, Bravo, Conquistador...

Ou neutros: 

• Desejado, Piedoso, Capelo...

 Noutros caso, têm duplos cognomes (e nem todos são "consensuais");

• Gordo/Gafo (D. Afonso II),  Piedosa/Louca (D. Maria I);  Justiceiro/Cruel (D. Pedro I);  Magnânimo / Freirático (D. João V).

Em resumo, qual a diferença entre cognome e alcunha ? Quem atribuía os cognomes aos reis ? Eram assim chamados pelo povo, em vida, ou pelos cronistas e historiógrafos depois de mortos ? 

2. Alcunhas de ontem e de hoje: a atribuição de alcunhas às elites é um fenómeno muito português e atravessa  séculos! 

Nos século XX e XXI continuámos a usar alcunhas para marcar presença, diferenciar, etiquetar, discriminar e até satirizar ou injuriar  figuras públicas, da política ao futebol, do "jet set" às artes...

Em Portugal (como em muitas outras monarquias medievais e modernas), os cognomes dos reis tinham um papel importante na forma como eram lembrados. Mas há, de facto,  distinções semânticas e conceituais  entre cognome e alcunha:

(i) Diferença entre cognome e alcunha

• Cognome (do latim cognomen) é um epíteto que se cola ao nome próprio ou ao título de uma figura histórica, geralmente usado em contexto oficial, literário ou historiográfico (D. Afonso Henriques, "o Conquistador");

• Alcunha é um termo mais popular, frequentemente de origem oral e não-erudita,  podendo ser depreciativo, humorístico ou simplesmente descritivo (D. Afonso, o Gordo"; D. Maria I, a  Louca").

Na prática, muitos cognomes régios podem ter começado como alcunhas populares, ditas não na praça pública mas "entre dentes" ou em ambientes informais... 

Uma vez "grafadas" nos textos de cronistas e depois nos livros de História, passam a ganhar o estatuto de cognomes.

Embora ambos possam ter origens semelhantes, baseando-se em características físicas, traços de personalidade, factos comportamentais ou feitos notáveis, a diferença reside fundamentalmente no seu propósito, formalidade e consagração histórica.  Há reis de boa é má memória. Tal como já presidentes da república. Ou outras figuras públicas.

O caso de D. Afonso II, "O Gordo", serve como um excelente exemplo para ilustrar esta distinção, mesmo que o cognome possa parecer aparentemente depreciativo á luz da modernidade.

 A alcunha (ou "apelido", no Brasil) é, na sua essência, de origem popular e informal. Nasce da convivência social, do dia a dia, e é atribuída por familiares, amigos ou até inimigos, para destacar uma característica marcante de um indivíduo ou um episódio, mais ou menos anedótico, da sua história de vida.

Muitas vezes, a alcunha tem um caráter jocoso, crítico ou até mesmo pejorativo ou injurioso, sendo a sua aceitação e uso dependentes do contexto e da própria pessoa visada. A sua transmissão é oral e a sua perpetuação, incerta. Nalguns casos "cola-se" á família, aos descendentes. Noutros casos acaba-se por perder na memória da comunidade, ao fim de u.ma, duas ou três gerações.

Já  o cognome real detém um peso histórico e uma função de identificação e até de homenagem que transcendem a informalidade e a temporalidade. 

Com origem no cognomen da Roma Antiga (o terceiro nome que distinguia um indivíduo dentro de uma mesma família),  os cognomes dos reis portugueses surgiram como uma forma de individualizar cada monarca na crónica e na memória coletiva. 

Estes cognomes podiam exaltar as virtudes e os grandes feitos do monarca, como é o caso de D. Afonso Henriques, "O Conquistador", ou D. Dinis, "O Lavrador", ou D. João II, o "Príncipe Perfeito".

Noutros casos, podiam refletir a sua personalidade ou o seu comportamento como D. Pedro I, "O Justiceiro" (ou "O Cruel"), ou até mesmo a sua aparência física (D. Afonso II, " O Gordo").

(ii) Casos de duplos cognomes

É curioso que alguns monarcas tenham dois ou até  mais epítetos:

• D. Afonso II → "O Gordo" / "O Gafo" (provavelmente sofreu de lepra, daí "gafo", leproso).

• D. Maria I → "A Piedosa" / "A Louca" (o primeiro pela sua religiosidade, o segundo pelo declínio da saúde mental).

• D. Sancho II → "O Piedoso" / "O Capelo" / "O Crasso" / "O Indolente" (dependendo de quem escrevia sobre ele).

Isto mostra que não havia unanimidade: um mesmo rei podia ser visto de forma oposta por diferentes grupos sociais, facções políticas ou cronistas, no seu tempo ou após a sua morte.

(iiI) Quem atribuía os cognomes?

• Eram frequentemente atribuídos postumamente por cronistas, historiadores ou pelo próprio povo, com base no balanço do seu reinado.

• Durante a vida do rei: algumas alcunhas podiam surgir no seio do povo ou mesmo da corte, refletindo a aparência física (ex.: "o Gordo", D. Afonso II) ou o comportamento (ex.: "o Piedoso", D. Sancho I).

• Depois da morte: muitos epítetos foram fixados ou até inventados por cronistas, nobres ou historiadores, com base na 'reputação" ou "imagem" deixada pelo rei; por exemplo, Fernão Lopes e outros cronistas do século XV tiveram enorme peso em consolidar certas designações.

• Em certos casos, a atribuição podia ter uma intenção política: enaltecer a memória de um rei (ex.: "o Venturoso", D. Manuel I), ou, pelo contrário, manchar a imagem de alguém (ex.: "o  Cruel", D. Pedro)

(iv) O caso de D. Afonso II, "o Gordo"

O cognome de D. Afonso II, que reinou entre 1211 e 1223, é um dos mais citados quando se aborda a natureza por vezes "depreciativa" de  certas designações.

 A sua condição física, marcada pela obesidade e por uma saúde débil, que o afastou dos campos de batalha, foi a característica que a história escolheu para o imortalizar. 

Além de "O Gordo", algumas fontes históricas referem-se a ele também como "O Gafo", sugerindo que sofreria de lepra ou de uma condição que lhe provocava deformidades. (Teríamos que conhecer melhor a sua " biografia".)

No entanto, é crucial entender que, embora o cognome "O Gordo" possa ter uma conotação negativa nos dias de hoje, na época, a sua função primordial era a de o distinguir dos seus antecessores e sucessores, dentro das quatro dinastias  tanto mais que haveria vários Afonsos...

O seu reinado foi marcado por um afastamento das campanhas militares, que caracterizaram os de seu pai, D. Sancho I ("O Povoador"), e do seu avô, D. Afonso Henriques ("O Conquistador"). 

Em contrapartida, D. Afonso II foi um rei legislador, focado na centralização do poder régio e na administração do reino, tendo convocado as primeiras Cortes de que há registo em Portugal.

Assim, o seu cognome, embora baseado numa característica física, serve como um "marcador" histórico que, indiretamente, reflete a natureza do seu reinado; um monarca mais "sedentário", menos "belicoso", mais focado na governança do que na matança...

(v) Em suma, a diferença fundamental reside na intencionalidade e na formalização:

Característica	Alcunha	Cognome Real
Origem	Popular, informal, espontânea, viva	Histórica, formal e atribuída por cronistas ou pela posteridade; fixado pela escrita, oficializado pela tradição histórica,
Propósito	Identificação informal, muitas vezes com humor, acinte, crítica ou afeto.	Distinção e identificação formal de um monarca na linha sucessória e na história.
Caráter	Pode ser carinhosa, neutra ou marcada- mente pejorativa.	Frequentemente enaltecedor, mas por vezes descritivo de características físicas, de personalidade ou de comportamento, mesmo que negativas.
Perpetuação	Dependente do uso contínuo no círculo social do indivíduo.	Consagrado pela historiografia e pelos registos oficiais.

Portanto, ao nos referirmos a D. Afonso II como "O Gordo", não estamos a usar uma simples alcunha (depreciativa), mas a evocar o seu cognome (histórico), uma designação que, apesar da sua natureza, se tornou a sua identidade formal nos anais da história de Portugal.

Quanto ao "nossos" dois marechais,  Spínola, o "Caco", e Costa Gomes, o "Rolha",   é impossível saber como é que a História, daqui a 50 anos, os vai chamar ou "tratar", embora não tenham  sido reis (apenas presidentes da República no pós -25 de Abril).

PS1- Em Portugal, os santos, sobretudo os mais populares, também têm alcunhas, a par de cognomes, como os reis, embora não de maneira tão sistemática. Por exemplo;

• Santo António de Lisboa (mas também de Pádua), conhecido como “o casamenteiro”, em Portugal, mas também como “o santo das coisas perdidas” (o povo recorre a ele quando perde alguma coisa);

• São Gonçalo de Amarante: rivaliza com o António, é conhecido como o  “santo casamenteiro do Minho” (embora seja mais os das "velhas" e das "encalhadas"):

• Santiago de Compostela, o "Mata-mouros", 

• São Pedro, o Apóstolo, o Pescador, também conhecido pela alcnha de "porteiro do céu", o que det as chaves do paraíso; 

• São João Evangelista, o Apóstolo Amado;

• São Francisco de Assis;

• São Lucas, o Médico; etc.

Neste caso, as alcunhas estão ligadas à devoção popular, mas também aos usos e costumes,  enquanto os cognomes surgem muitas vezes  por via da região ou cidade de origem ou, então, por  uma qualidade ou feito especial  atribuído ao santo (profissão, título, grandeza espiritual, milagre). 

PS2 - Não se pense que a atribuição de um cognome pouco honroso ao rei é exclusivo da gente lusitana.. Uma rápida volta pela história das monarquias que nos estão mais próximas (Espanha, França, Inglaterra), também corroboram a tendêrncia. Aqui vai uma lista de alguns exemplos injuriosos ou depreciativos de monarcas estrangeiros:

• Espanha  > Henrique IV  (1425–1474): chamado “o Impotente”,  devido à sua incapacidade física e política; | Carlos II (1661–1700), conhecido como “o Enfeitiçado", por causa da sua saúde debilitada e perturbações mentais, atribuídas a feitiçaria;

• França > Carlos VI  (1368–1422), “o Louco”,  devido a surtos de insanidade que marcaram o seu reinado; | João II de França (1319–1364), chamado “o Bom, mas em sentido irónico (foi desastroso na guerra contra os ingleses e acabou prisioneiro);

• Inglaterra > Etelredo II (968–1016),  “o Despreparado” ("the Unread"); | João de Inglaterra (1166–1216), o“Sem Terra”, porque herdou quase nada do pai; ou ainda o “João Sem Nada de Bom”; sem esquecer Eduardo II  (1284–1327), muitas vezes referido como “o Efeminado” ou “o Incompetente”, pela sua falta de capacidade militar e dependência de favoritos.

(Pesquisa: LG + Assistente de IA / Gemini, ChatGPT)

(Condensação, revisão / fixação de texto, negritos: LG)

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Nota do editor LG:

Último poste da série > 20 de setembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27232: Felizmente ainda há verão em 2025 (35): os vinhos verdes que aprendemos a gostar na guerra: Casal Garcia, Aveleda, Gatão, Três Marias, Lagosta, Palácio da Brejoeira (...sem esquecer o Mateus Rosé, da Sogrape)

Vd. poste anterior > 16 de setembro de 2025 > Guiné 61/74 - P27222: Felizmente ainda há verão em 2025 (34): Mata-mouros e outros apelidos e alcunhas, raros, exóticos, pícaros, brejeiros, etc.