Luís Graça & Camaradas da Guiné

Blogue coletivo, criado por Luís Graça. Objetivo: ajudar os antigos combatentes a reconstituir o "puzzle" da memória da guerra colonial/guerra do ultramar (e da Guiné, em particular). Iniciado em 2004, é a maior rede social na Net, em português, centrada na experiência pessoal de uma guerra. Como camaradas que são, tratam-se por tu, e gostam de dizer: "O Mundo é Pequeno e a nossa Tabanca... é Grande". Coeditores: C. Vinhal, E. Magalhães Ribeiro, V. Briote, J. Araújo.

terça-feira, 1 de dezembro de 2015

Guiné 63/74 - P15432: Caderno de Memórias de A. Murta, ex-Alf Mil da 2.ª CCAÇ/BCAÇ 4513 (31) (1): Dia 23 de Abril de 1974, visita do General Bettencourt Rodrigues a Nhala

1. Em mensagem do dia 26 de Novembro de 2015, o nosso camarada António Murta, ex-Alf Mil Inf.ª Minas e Armadilhas da 2.ª CCAÇ/BCAÇ 4513 (Aldeia Formosa, Nhala e Buba, 1973/74), enviou-nos mais uma página do seu Caderno de Memórias.

CADERNO DE MEMÓRIAS

A. MURTA – GUINÉ, 1973-74

31 - Dias 23 e 24 de Abril de 1974 (1)

Da História da Unidade do BCAÇ 4513:

ABR74/23 – Pelas 08h00 chegou a A. FORMOSA Sua Excelência o General e Comandante-Chefe, acompanhado pelo seu Chefe do Estado-Maior COR. HUGO DA SILVA, Comandante do BENG TEN-COR MAIA E COSTA e Ajudante de Campo, a fim de visitarem a frente de trabalhos da estrada A. FORMOSA-BUBA. Depois de serem prestadas as honras do estilo, Sua Excelência percorreu demoradamente o aquartelamento, apreciando as obras em curso. Depois de um briefing no Gabinete de Operações, e acompanhado pelo Comandante e 2.º Comandante do Batalhão e restante comitiva, deslocou-se à frente de estrada e ao aquartelamento de NHALA. [Sublinhado meu]. Na frente de trabalhos reuniu-se com o pessoal de Engenharia, o qual felicitou pelo trabalho desenvolvido. Após esta visita regressou a A. FORMOSA, onde almoçou, seguindo depois do mesmo para BISSAU. (...).

******

Apontamento: O General Bettencourt Rodrigues.

O General Bettencourt Rodrigues foi um militar brilhante e teve uma carreira longa e preenchida de altos cargos, ensombrada apenas por um final inesperado e sem glória, quem sabe, por preferir manter-se coeso com os seus ideais a aderir ao Movimento das Forças Armadas que acabara de depor o governo de Lisboa. Por via deste desfecho, nunca saberemos que impacto teria a sua acção na administração da Guiné e no evoluir da guerra que, naquela época e nalguns sectores, atingia estádios decisivos e preocupantes, mormente no meu Sector S-2, (com informações ainda muito secretas mas alarmantes sobre os planos do PAIGC), como mais tarde darei conta.

O General Bettencourt Rodrigues não precisa de grandes apresentações. Ainda assim, relembro alguns dados biográficos. [Fonte Wikipédia para factos e datas]. José Manuel Bettencourt Rodrigues [Bettencourt, na Wikipédia], (Funchal, 5 de Junho de 1918 – Lisboa, 28 de Abril de 2011).

- Em 1939 concluiu o Curso de Infantaria da Escola do Exército como 1.º classificado.
- Em 1951 concluiu o Curso de Estado-Maior com a classificação “Distinto”.
- Até à sua promoção a general em 1972, sucederam-se os cursos e as distinções, numa carreira militar notável, tendo sido também Ministro do Exército (1968-1970) e adido militar e aeronáutico junto da Embaixada de Portugal em Londres.
- Em 21 de Setembro de 1973 (a História da Unidade do BCAÇ 4513 refere 29 de Setembro a chegada à Guine), toma posse como Governador-Geral e Comandante-Chefe do Comando Territorial e Independente da Guiné.
- Em 26 de Abril de 1974 foi preso no Forte da Amura (Bissau), por militares do MFA.
- Em 14 de Maio de 1974 passou à situação de reserva por despacho da Junta de Salvação Nacional.

Das minhas memórias:

23 de Abril de 1974 – (terça-feira) - A visita do General.

A visita do General Bettencourt Rodrigues a Aldeia Formosa e a Nhala foi, provavelmente, a última que fez na Guiné na qualidade de Comandante-Chefe. Pareceu-me uma pessoa muito acessível, afável e atenta aos problemas que lhe eram colocados. Mas foi a impressão de um contacto muito breve.

Nas imagens que mostrarei a seguir, “reportagem” que não é de todo exaustiva, pode notar-se uma certa ausência de tropa em Nhala, pela mesma razão da ocorrida aquando da visita da Cilinha, mas que não referi no relato que dela fiz. Essa ausência deve-se ao que a História da Unidade do BCAÇ 4513 expressa sem rodeios:

“ABR74/23 – (...). Em virtude da visita de Sua Excelência o Comandante-Chefe, foi montado na estrada A. FORMOSA-BUBA um dispositivo especial de segurança, com forças da 1.ª CCAÇ, 2.ª CCAÇ, 3.ª CCAÇ/4513, CART 6250”.

Como última nota referente a este dia, diz ainda o seguinte a História da Unidade: “Pelas 22h30 GR IN destruiu um pontão da estrada alcatroada BUBA-NHALA em região XITOLE 2 G 7-39”.

Mas o senhor General já não ouviria o grande estouro, recatado em Bissau para onde regressou após ter almoçado em A. Formosa. No final deste poste mostrarei algumas imagens colhidas no local, no dia seguinte à sabotagem, 24 de Abril de 1974.

Fotografias da visita do General Bettencourt a Nhala comentadas ao jeito de legendas

Foto 1 - 23 de Abril de 1974, Aldeia Formosa - O General Bettencourt Rodrigues recebe honras militares, ladeado à sua esquerda pelo Major Dias Marques, 2.º Comandante do BCAÇ 4513. [Fotografia inestimável do camarada Fernando Costa, com a devida vénia].

Foto 2 - 23 de Abril de 1974, Nhala - Chegada do General Bettencourt Rodrigues às imediações do aquartelamento, descendo a base recente da estrada nova. Na frente do jeep, preparando-se para descer, o Comandante do Batalhão 4513, Ten-Cor Carlos Alberto Ramalheira.

Foto 3 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Depois das honras militares o General cumprimenta o CMDT de Nhala, Capitão Braga da Cruz, da 2.ª CCAÇ/BCAÇ 4513. Atrás de si, o Oficial de Dia, Alf Mil Campos Pereira.

Foto 4 - 23 de Abril de 1974, Nhala – A comitiva dirige-se para o aquartelamento. À esquerda da imagem o Coronel Hugo da Silva, Chefe do Estado-Maior, cumprimenta o Oficial de Dia. Em primeiro plano, de Kalashnikov, o Tenente Ajudante de Campo. E guarda-costas, pareceu-me.

Foto 5 - 23 de Abril de 1974, Nhala – No centro do aquartelamento o General dialoga com o Cmdt de Nhala.

Foto 6 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Detalhe da fotografia anterior.

Foto 7 - 23 de Abril de 1974, Nhala – O Tenente guarda-costas aproveita para ler uma carta chegada da Metrópole, quero crer. Porquê? Porque o envelope é debruado pelo tracejado característico do correio aéreo.

Foto 8 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Por uma mania que ainda uso quando calha, fechei num círculo visitantes e anfitriões. De bigode, fitando-me, o Major Dias Marques, que percebeu a maldade, (inocente, diga-se), parece pensar: Lá está este gajo outra vez com as suas maluqueiras...

Foto 9 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Após inspecção ao depósito de géneros (com cão a sair), da responsabilidade do Fur Mil Vaguemestre Sebastião Oliveira.

Foto 10 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Diálogo à porta do Cmdt de Companhia, com a presença de um homem grande que deve ser um “notável” da tabanca, mas que não recordo.

Foto 11 - 23 de Abril de 1974, Nhala – O homem grande dialoga com o General através do intérprete atrás de si. O rapaz à direita parece rir-se do português do homem grande ou do dialecto do General.

Foto 12 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Outro homem grande chega-se à conversa, enquanto começam a aparecer as mulheres da tabanca com ar decidido.

Foto 13 - 23 de Abril de 1974, Nhala - Começa o ajuntamento popular movido pela curiosidade e pelo tributo de honra ao homem grande da tropa. Manga de ronco.

Foto 14 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Já não vai haver hipótese de reunir no gabinete. Tudo irá a “despacho” ali à porta.

Foto 15 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Esta bajudinha linda, indiferente à atenção devida ao General, fixa-se na minha objectiva, entre curiosa e apreensiva, não podendo imaginar, nem eu, que um dia a mostraria ao mundo e que, nessa altura (agora), já teria mais de quarenta anos.

Foto 16 - 23 de Abril de 1974, Nhala – O diálogo prossegue e nosso cabo vai assegurando o entendimento das esquisitas falas, sob o olhar atento do Sr. Tenente guarda-costas.

Foto 17 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Continua a chegar população. Ou melhor: mulheres e crianças, quase só. As palmas vibram, secas, e a mulher grande dança como um tornado. Manga de ronco.

Foto 18 - 23 de Abril de 1974, Nhala – As visitas preparam-se para partir. Ao volante do jeep, o Cmdt do Batalhão Ten-Cor Carlos Ramalheira e, ainda a subir, à esquerda, o Cmdt de Operações do BCAÇ 4513, Capitão Cerveira. De cigarro, à direita, o Coronel Hugo da Silva. No jeep de trás o resto da comitiva, apenas se reconhecendo ao volante o Major Dias Marques.

Foto 19 - 23 de Abril de 1974, Nhala – Tudo a postos trocam-se os últimos cumprimentos. Ao fundo, a messe de sargentos com alguns deles a assistir às despedidas.

Guiné 63/74 - P15431: Efemérides (204): 1º de dezembro de 1640: 0 hino da Restauração cantado pelo Coro dos Mineiros de Aljustrel e tocado por 27 bandas de todo o país, em Lisboa. na praça dos Restauradores

Vídeo (1' 12'') > Alojado em You Tube > Luís Graça

Lisboa, praça dos Restauradores, 29 de novembro de 2015 > Comemoração do 1º de dezembro de 1640. Atuação do coro dos mineiros de Aljustrel, entoando o hino da Restauração.

Vídeo (1' 01') Alojado em You Tube > Luís Graça

Lisboa, praça dos Restauradores, 29 de novembro de 2015 > Comemoração do 1º dezembro 1640. 27 bandas, mais de 1500 músicos, oriundos de todo o país, tocam o hino da Restauração.

Hino da Restauração (letra)

Portugueses, celebremos
O dia da Redenção,
Em que valentes guerreiros
Nos deram livre a Nação.

A Fé dos Campos de Ourique
Coragem deu e valor
Aos famosos de Quarenta
Que lutaram com ardor.

P'rá frente! P'rá frente!
Repetir saberemos
As proezas portuguesas.

Avante! Avante!
É voz que soará triunfal
Vá avante mocidade de Portugal!

Vá avante mocidade de Portugal!

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Nota do editor:

Último poste da série > 18 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15382: Efemérides (203): Inauguração de um Memorial de Homenagem aos Combatentes por Portugal na Guerra do Ultramar, levada a efeito na Freguesia de Candelária, Ilha do Pico, Açores, no passado dia 11 de Outubro (José da Câmara)

Guiné 63/74 - P15430: Fotos à procura de... uma legenda (66): Expedição Porto-Bissau, organizada por Xico Allen e A. Marques Lopes. 9 de abril de 2006, dia 5, de Roc Chico a Nouakchott, capital da Mauritânia... Um encontro amigável com sarauis e camelos (Hugo Costa)

Foto nº 1

Foto nº 2

Foto nº 3

Foto nº 4

Expedição Porto-Bissau, organizada por Xico Allen e A. Marque Lopes... 9 de abril de 2006...Dia 5, De Roc Chico a Nouakchott, capital da Mauritânia... Um encontro amigável com sarauis e camelos... Fabulosa a foto nº 2. Grande fotógrafo, o nosso Hugo Costa, filho do Albano Costa que, juntamente com a Inês Allen, integrou esta viagem à Guiné, por terra, pelo deserto do Sara... No foto nº 3, para além do Xico Allen, do A. Marques Lopes, dos dois sarauis, e da Inês Allen (de costa), aparece o Manuel Costa (se não erro), junto á porta traseira do jipe.

Estive há dias a rever estas fotos... que merecem uma boa legenda!...

Fotos: © Hugo Costa (2006). Todos os direitos reservados. [Edição: LG]

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Nota do editor:

Último poste da série > 26 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15414: Fotos à procura de... uma legenda (65): Os que deram, não a vida, mas uma parte do seu corpo (um pé, uma perna, uma mão, um braço, ou os olhos) pela Pátria (José Maria Claro / Francisco Baptista)

Guiné 63/74 - P15429: Parabéns a você (993): Ernestino Caniço, ex-Alf Mil Cav, CMDT do Pel Rec Daimler 2208 (Guiné, 1969/71)

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Nota do editor

Último poste da série de 26 de novembro de 2015 Guiné 63/74 - P15412: Parabéns a você (992): Jorge Teixeira, ex-Fur Mil Art da CART 2412 (Guiné, 1968/70) e Manuel Lima Santos, ex-Fur Mil Inf da CCAÇ 3476 (Guiné, 1971/73)

segunda-feira, 30 de novembro de 2015

Guiné 63/74 - P15428: Caderno de notas de um mais velho (Antº Rosinha) (39): 'Colon' e 'retornado'... É difícil de transmitir o que se passou e se sentiu... Os estudiosos metem os pés pelas mãos quando abrem boca.

Antº Rosinha, no nosso II Encontro
Nacional, Pombal, 2007.
Foto de LG

Dois comentários recentes do Antº Rosinha que merecem figurar em poste, na sua série "Caderno de notas de um mais velho (Antº Rosinha)" (*)

[Foto à direita, o Antº Rosinha , ex-fur mil em Angola, 1961/62, topógrafo da TECNIL, Guiné-Bissau, em 1979/93, ex-colon e retornado, como ele gosta de dizer com a sabedoria, bonomia e o sentido de humor de quem tem várias vidas para contar ...]:

(i) Talvez se vá falar de coisas interessantes, mas não acredito que pessoas da minha idade ou mais velhas vão visitar e frequentar aquele lugar e seus discursos. (**)

Ainda há gente da minha idade e mais novos que ainda hoje escondem que são (foram) RETORNADOS.

Eu, como tive oportunidade e uma idade de poder reagir e «sobreviver», considero-me privilegiado, por ter passado por essa experiência riquíssima, sobre qualquer perspectiva que se queira olhar.

Há Retornados que passaram muito pouco tempo, nem se querem considerar como Retornados e têm alguma razão.

Mas os que passámos demorada e intensamente aquele ambiente africano, só entre nós é que nos entendemos e é difícil de transmitir o que se passou e sentiu.

Mesmo os estudiosos metem os pés pelas mãos quando abrem boca.

Parece que se vai falar entre outras coisas de uma coisa, que poucos acertam e só dão uma no cravo outra na ferradura, que é aquela velha do lusotropicalismo.

Só mesmo eles que passaram por esse fenómeno, é que poderiam falar, mas também como os Retornados, só entre eles é que se entendem.

Mas é bom que se fale ainda durante mais alguns anos, principalmente agora na «época» dos «refugiados», mas que não se misturem as coisas e que o termo RETORNADO faça parte da nossa História.

(ii) Eu fui para Angola com carta de chamada, paguei 3500 escudos num porão de um navio, podia considerar-me emigrante. (***)

Mas como me integrei na Administração colonial, embora como técnico, andei a fazer mapas iguais a esses do blogue, que faziam parte do programa e dos acordos coloniais europeus, mapear todas as colónias, o que era eu? não passaria de um mero colaborador directo do colonialismo.

Em 1961 meteram-me uma farda e uma arma na mão para defender a política colonial, o que era? era um colonialista.

Outros a quem o Estado forneciam meios e passagens para irem cultivar terras e criar animais eram aqueles a quem os Amílcar Cabrais e os Agostinhos Netos chamavam os colonos.

Este pessoal que se integrava, agricultor, pequeno comerciante retalhista era, para os indigenas o verdadeiro colono.

Estive na Guiné na Tecnil e pelo Banco Mundial, chamavam-me Cooperante a mim e a toda a gente das ONG da ONU, Banco Mundial e CEE etc.

Mas os guineenses mal souberam na Tecnil, sabem tudo sobre quem chega, que tinha feito a vida em Angola, espalharam logo que eu era colon.

Aliás, isso era o melhor certificado para me sentir em casa, por incrível que pareça a muita gente.

Assim como aqueles que foram militares na Guiné e fossem reconhecidos, eram logo "assimilados"

Estive 5 anos no Brasil, era emigrante, ou estrangeiro residente.

Luís, fundamentalmente, para os turras, movimentos anti-coloniais, os africanos em geral, a Administração colonial e os militares em geral é que eram considerados os verdadeiros colonialistas.

Quando Amílcar Cabral lançava aquela boca de que a luta não era contra os portugueses, referia-se exactamente aos brancos "colonos".

Originalmente o termo "tuga" era exclusivo para os militares na Guiné. depois nós mesmos é que fomos universalizando, mais propriamente nós aqui.

Amilcar e o PAIGC e o MPLA de que ele é fundador também, quando diziam que a luta não era contra os portugueses, referiam-se aos portugueses colonos, radicados, brancos naturais, enfim os"progenitores" da maioria daqueles dirigentes.

Agora podemos olhar para dois casos africanos antagónicos, UPA e MPLA, Mandela e Mugabe.

Claro que isto dá pano para mangas, pois que tudo acabou tão mal, mas tão mal, que os conceitos hoje precisam já de outros dicionários diferentes daqueles da guerra fria e do tempo de Norton de Matos.

As empresas tipo CUF e outras como a Diamang, substituídas pela China, América e Brasil na Nigéria, e em Angola...e mesmo a GALP, qual Pintosinho, Luís Graça!

Eu até coro!

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Notas do editor:

(*) Último poste da série > 8 de agosto de 2015 > Guiné 63/74 - P14985: Caderno de notas de um mais velho (Antº Rosinha) (38): é possível barrar a emigração a muitos milhões de jovens africanos sem perspectiva de vida? Nem Luís Cabral conseguiu fechar as entradas na Praça de Bissau...

(**) Vd. poste de 29 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15423: Agenda cultural (439): Exposição comemorativa dos 40 anos do retorno de centenas de milhares de portugueses à antiga metrópole, na sequência da descolonização: "Retornar - Traços da Memória", Lisboa, de 4/11/2015 a 14/2/2016

(***) Vd. poste de 22 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15394: Libertando-me (Tony Borié) (44): Simplesmente Fernando

Guiné 63/74 - P15427: Inquérito 'on line' (20): num total (preliminar) de 88 respostas, 58% diz que "ainda gostaria de poder ir à Guiné-Bissau, por terra, pelo Sara"... Final do prazo de resposta: 4ª feira, dia 2, às 13h42

Viagem Porto-Bissau, em abril de 2006, organizada por
Xico Allen e A. Marques Lopes... Um "atascanço" ainda em
Marrocos, a caminho da Mauritânia, ao 4º dia.
A expedição, de um jipe só, era composta por
7 aventureiros. incluindo 2 jovens, a Inês Allen e
o Hugo Costa.
Foto de Hugo Costa (2006).

A. INQUÉRITO DE OPINIÃO (em curso):

"AINDA GOSTARIA DE PODER IR ATÉ À GUINÉ-BISSAU, POR TERRA, PELO SARA..."

1. Sim, gostaria muito > 28

(31%)

2. Sim, gostaria > 24

(27%)

3. Não sei / não tenho opinião > 3 (3%)

4. Não, não gostaria > 20

(22%)

5. Não, não gostaria nada > 13 (14%)

Votos apurados em 29/11/2015, às 8h00: 88

(100%)

Prazo em que termina a votação: 2/12/2015, 13h42

Viagem Porto_Bissau, abril de 2006. 16º dia, Bissau,
um mão meia vazia de castanha de caju, a cultura "neocolonial"
que põe hoje em risco a segurança alimentar do povo guineense.
Foto de Hugo Costa (2006)

B. Inquérito 'on line' sobre um tema análogo, realizado há quase dois anos atrás:

Terminou em 30/1/2014, às 15h23, a sondagem sobre o eventual desejo de voltar á Guiné. ResponderAm, 285 leitores, o que é uma recorde em termos de resposta a sondagens no nosso blogue.

Recorde-se qual era então a pergunta:

"MUITO SINCERAMENTE, NÃO GOSTARIA DE MORRER, SEM UM DIA AINDA PODER VOLTAR À GUINÉ"...

Eis os resultados finais:

Discordo totalmente =10 (3%)

Discordo em parte = 4 (1%)

Discordo = 6 (2%)

Não discordo nem concordo = 19 (6%)

Concordo =57 (20%)

Concordo em parte = 18 (6%)

Concordo totalmente = 120 (42%)

Não aplicável, já lá voltei uma vez = 29 (10%)

Não aplicável, já lá voltei mais do que uma vez = 22 (7%)

Votos apurados= 285 (100%)

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Nota do editor:

Último poste da série > 18 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15383: Inquérito 'on line' (19): Batota em relação às causas das baixas das NT ? Provavelmente não havia... Havia, isso sim, dualidade de critérios e os trâmites normais da burocracia da justiça militar (Abílio Magro / Manuel Amaro / Carlos Vinhal / Luís Graça / José Martins / Jorge Cabral)

Guiné 63/74 - P15426: Agenda cultural (440): Apresentação dos livros Radiografia Militar e os 4 DDDD? e Tempo Africano, de Manuel Barão da Cunha, dia 3 de Dezembro de 2015, pelas 15 horas, na Messe do Porto, Praça da Batalha (Manuel Barão da Cunha)

Mensagem do nosso camarada Manuel Barão da Cunha, Coronel de Cav Ref, que foi CMDT da CCAV 704 / BCAV 705, Guiné, 1964/66, com data de 25 de Novembro:

Caríssimos camaradas e amigos nortenhos,
Recordamos que no próximo dia 3, 5.ª feira, 15h00, na Messe Militar, na Praça da Batalha, da Invicta, será a nossa 126.ª tertúlia «Fim do Império» (ver anexo).
Quem puder estar será bem-vindo e pode pensar em adquirir livros para o Natal. O preço de «Radiografia...» é de 20€, o de «Tempo Africano» é 15€, mas quem levar os dois só paga 30€, à semelhança do que aconteceu em Oeiras, onde se venderam 100 exemplares.
20% ficará no Núcleo do Porto da Liga, o restante é para pagar o próximo livro a editar.

Votos de saúde e até lá,
M. Barão da Cunha

14.º CICLO DAS TERTÚLIAS FIM DO IMPÉRIO

126.ª Tertúlia

Messe Militar do Porto

Dia 3 de Dezembro de 2015

1 - Excepcionalmente no dia 3 de Dezembro (por causa do Natal), às 15h00: Apresentação de 20.º livro Fim do Império, "Radiografia Militar e os Quatro DDDD?", e de 2.º, "Tempo Africano", de M. Barão da Cunha, com General Sousa Pinto e autor.

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Nota do editor

Último poste da série de 29 de novembro de 2015 Guiné 63/74 - P15423: Agenda cultural (439): Exposição comemorativa dos 40 anos do retorno de centenas de milhares de portugueses à antiga metrópole, na sequência da descolonização: "Retornar - Traços da Memória", Lisboa, de 4/11/2015 a 14/2/2016

Guiné 63/74 - P15425: Notas de leitura (781): A "Guiné do Cabo Verde" (1578-1684), por José da Silva Horta, Fundação Calouste Gulbenkian, 2011 (Mário Beja Santos)

1. Mensagem do nosso camarada Mário Beja Santos (ex-Alf Mil, CMDT do Pel Caç Nat 52, Missirá e Bambadinca, 1968/70), com data de 10 de Fevereiro de 2015:

Queridos amigos,
Posso avaliar a investigação que subjaz a este tese de doutoramento sobre relatos e documentos de importância inexcedível no tocante aos séculos XVI e XVII e naquela área geográfica tão nebulosa como era a Guiné do Cabo Verde que tantas outras designações teve, depois assentou-se em Senegâmbia, usada até ao século XIX, a Guiné portuguesa foi a terminologia usada depois da Convenção Luso-Francesa de 1886.
O historiador analisou estes discursos, sopesou o que era original ou transcrito de outrem. O que fascinava o leitor, fosse o rei ou um responsável religioso, era o colorido luso-africano que ia permitindo conhecer as gentes, quase sempre ao nível do litoral, só esporadicamente as incursões iam território adentro.
O trabalho de José da Silva Horta é palpitante, abre novas portas as fascínio africano.

Um abraço do
Mário

A “Guiné do Cabo Verde”, vista por contemporâneos dos séculos XVI e XVII

Beja Santos

A "Guiné do Cabo Verde" (1578-1684), por José da Silva Horta, Fundação Calouste Gulbenkian, 2011, é uma importante tese de doutoramento onde se analisam textos portugueses que interpretavam o espaço luso-africano da África Atlântica entre o rio Senegal e a chamada Serra Leoa. O termo Guiné do Cabo Verde tinha outras designações, caso da grande Senegâmbia, e não foi o fruto do acaso a designação que Honório Pereira Barreto deu à sua memória escrita no fim da primeira metade do século XIX, falando da Senegâmbia portuguesa. O historiador José da Silva Horta procedeu a um levantamento de documentos de enorme relevância onde cabem, entre outros, António Velho Tinoco, André Álvares de Almada, padre Baltazar Barreira, padre Fernão Guerreiro, padre Manuel Álvares, André Donelha, Frei André de Faro e Francisco Lemos Coelho. O olhar do investigador é ver o texto e o indivíduo, o produto e o discurso de relatos de uma importância insofismável para informação da Corte, das obras de missionação, dos pontos de contactos e de negócios, entre outros.

Esta literatura e estas interpretações de nautas, missionários, exploradores, não podia cuidar do rigor, a aplicação do termo Guiné era de uma enorme elasticidade, o ponto do Cabo Verde era uma referência e daí, como observa o autor falar-se da Guiné do Cabo Verde, rios da Guiné do Cabo Verde, rios do Cabo Verde. É André Álvares de Almada quem fala da Guiné do Cabo Verde e o termo ganhou uso. O rei fala nos seus títulos como “Senhor da Guiné”, ao tempo pensa-se que está muito perto da Etiópia, o padre Manuel Álvares falará mesmo da Guiné como da Etiópia Menor, a influência de Ptolomeu era ainda muito grande. Estes autores tinham a sua própria perceção do espaço africano, estabeleceram as suas coordenadas geográficas e até a sua visão antropológica, regra-geral associada a um olhar de toda a costa e das viagens que se faziam do arquipélago até esse litoral. Estes séculos XVI e XVII irão presenciar outros parceiros comerciais, os franceses, os ingleses e os holandeses, que farão recuar os espaços onde havia controlo português. Temos depois os luso-africanos, os lançados e tangomaus, os reinóis, os comerciantes judeus. E o autor estabelece um quadro sobre as origens familiares no mundo cabo-verdiano-guineense: portugueses vindos de Portugal vivendo legalmente ou lançados; portugueses nascidos em Cabo Verde, luso-africanos nascidos em Cabo Verde, africanos nascidos em Cabo Verde; luso-africanos nascidos em África; africanos nascidos na Guiné em que muitos deles se identificavam a si mesmo como portugueses. E o autor observa que este mundo luso-africano está bem representado nesta discursiva da Guiné do Cabo Verde, caso de Duarte Pacheco Pereira, Valentim Fernandes, João de Barros, André Álvares de Almada e André Donelha.

Um jovem bijagó da Ilha de Caravela, imagem publicada na revista “O Mundo Português”, 1936

E põe-se a questão de quem era esta Guiné, quem dela tinha sentido pertença. José da Silva Horta recorda que os interesses do mundo cabo-verdiano-guineense nem sempre convergiam com os da Coroa, havia omissões nos relatos que tinham sentida conveniência. Alguns dos textos mais importantes saíram do punho de cabo-verdianos, não são muito difíceis de detetar preconceitos sociais dos brancos vindos de fora a diferenciarem-se dos filhos da terra. Outra dimensão deste trabalho tem a ver com os práticos dos rios da Guiné, exploradores e missionários que conheciam o terreno, é uma dimensão que não se pode descurar quando lemos a perceção da geografia e das gentes. Os Jesuítas aparecem em primeiro lugar, é impossível estudar com rigor este período sem conhecer a documentação da missão Jesuíta de Cabo Verde (1604-1646). Os Franciscanos também deixaram relatos importantes. Claro está que o período da monarquia dual (período filipino) foi adverso para a presença portuguesa, mais não fosse pela crescente agressividade dos rivais dos Áustrias, queriam sangrá-los em zonas de importante trato comercial. As conclusões do autor implicam-nos na compreensão do que é complexo na diversidade dos espaços, das identidades que se fazem representar nos textos. Há relatos que se apropriam de textos e discursos anteriores, reformulando-os de acordo com o destinatário. O autor recorda que se escreveu massivamente em português e por portugueses sobre a Guiné mesmo quando muitas vezes o que se escreve sustenta-se em documentação anterior. E havia também a leitura das cartas africanas, mediadoras dos olhares, das expressões corográficas e da própria topografia. E com que impacto global? O autor dá o seu ponto de vista:
“Num período, longo e textualmente fecundo na rescrita da Guiné, em que surgem tratados de grande fôlego, como os de Almada, de Donelha, de Lemos Coelho e, antes dos dois últimos, uma obra e máxima relevância como a Descrição da Etiópia Menor e província da Serra Leoa, do padre Manuel Álvares, o impacto de todo este saber etnográfico é, no conto geral, mínimo na Europa. Os seus autores parecem ter sido desconhecidos, os seus textos, salvo num único caso documentado, não entram para o conhecimento comum que se construía da África e da cosmografia em geral. Menos ainda, circulam relativamente pouco fora do mundo cabo-verdiano guineense e dos seus canais de comunicação com os centros do poder político e eclesiástico da Metrópole e de Roma”.

Mancanhas bailarinos, imagem publicada na revista “O Mundo Português”, 1936

Se André Álvares de Almada foi conhecido foi porque a sua divulgação era conveniente aos Jesuítas. André Álvares de Almada teve um sucesso estrondoso: por estar profundamente enraizada num mundo luso-africano, era um texto que provinha da experiência do real, da visão descritiva sistemática e marcadamente etnográfica, tudo novo relativamente à Guiné, nada havia de comparável nos livros de viagem ou de geografia europeus. E o investigador recorda que ainda há muitos pontos a esclarecer, há leituras mais aprofundadas a fazer. Por exemplo: “Uma leitura que esclareça a natureza do envolvimento dos poderes africanos, parte interessada nesses projetos”. E, mais adiante, em jeito de conclusão: “Sobre a perceção dos espaços africanos e das suas sociedades é necessário cada vez mais estabelecer pontes entre as representações africanas e europeias e avaliar as consequências delas nas práticas políticas, económicas e religiosas”. E cita saborosamente André Álvares de Almada: “… e com isto dou fim a este tratado porque se não pode dizer tudo”.
A História é isso mesmo: o continuar constante, o remexer até à exaustão, o deixar assentar as margens da controvérsia, o partir de novo à descoberta.
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Nota do editor

Último poste da série de 27 de novembro de 2015 Guiné 63/74 - P15416: Notas de leitura (780): “Sopros de vida”, por José Lemos Vale, Fonte da Palavra, 2011 (Mário Beja Santos)

Guiné 63/74 - P15424: (In)citações (79): Comer crocodilo que comeu homem, é canibalismo? Felupes de São Domingos dizem que 'crocobife' é bom... (Patrício Ribeiro, Bissau)

Foto nº 1

Foto nº 2

Foto nº 3

Foto nº 4

Guiné-Bissau > Região do Cacheu > São Domingos > Novembro de 2015 > Captura de dois crocodilos "assassinos" no rio Cacheu

1. Mensagem de ontem, às 11h10, do nosso amigo e camarada Patrício Ribeiro, mais conhecido em Bissau como o "pai dos tugas"...

[Foto à esquerda, em Farim, com o filho, em 16/12/2014: Patrício Ribeiro, português, natural de Águeda, criado e casado em Angola, com família no Huambo, ex-fuzileiro em Angola durante a guerra colonial, a viver na Guiné-Bssau desde 1984, fundador, sócio-gerente e director técnico da firma Impar Lda, que, com um curriculo de mais de quatrocentas instalações fotovoltaícas em território guineense, é lider na sua área.]

Assunto - Bifes em S. Domingos (*):

Boas, aqui vão noticias de S. Domingos [ , região do Cacheu, chão felupe](**).

Depois destes 2 meninos, um com 3,50 e o outro 5 metros, terem comido 3 pessoas na última época das chuvas, no rio de S. Domingos, não é... que também os comeram... nas últimas duas semanas ?!

Disseram-me que "os bifes eram bons"...

Abraço

Patricio Ribeiro

IMPAR Lda
Av. Domingos Ramos 43D - C.P. 489 - Bissau ,

Tel / Fax 00 245 3214385, 6623168, 7202645 | Guiné Bissau
Tel / Fax 00 351 218966014 | Lisboa

www.imparbissau.com
impar_bissau@hotmail.com

Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu...

Um belíssimo mas frágil ecossistema seriamente ameaçado pelas alterações climáticas do planeta.

2. Informação sobre os Tarrafes do Rio Cacheu | Texto e foto de Guiné Bissau Turismo

(...) O maior mangal na África Ocidental, onde se encontra com a vida humana harmoniosamente inserida no ecossistema. Capacidade de ver animais aquáticos e aves migratórias. rio Cacheu encontra-se no norte do país, perto da fronteira com o Senegal. O rio tem 150 km de extensão, em grande parte é navegável e o seu caudal aumenta drasticamente durante a estação chuvosa.

O seu estuário é fascinante. A grande extensão do sistema de mangais fez com que esta área se tenha tornado no Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu.

Apesar de ser uma área muito interessante, não é muito frequentada por turistas. No entanto, é um porto seguro para muitos animais como crocodilos, hipopótamos, golfinhos, peixes-boi, gazelas pintadas, macacos verdes e local de acolhimento periódico de aves migratórias.

Aves Migratórias

Há uma infinidade de aves. As aves residentes e migratórias são mais facilmente vistas na parte da manhã e à noite, e em quantidades maiores nos momentos de seu passo durante a migração. Mas, mesmo durante o dia e nas horas mais quentes, você vai sempre ver as aves em voo ou poisadas na água ou sobre as raízes dos mangais.

Outros animais

Ainda mais interessante, mas menos fáceis de identificar porque eles saem com menos frequência e quase exclusivamente quando está escuro, são os animais aquáticos que habitam no rio. Os hipopótamos de água salgada não existem somente na ilha de Orango, mas às vezes também se podem ver aqui. Também se podem ver crocodilos, golfinhos, peixes-boi. Pode-se ainda encontrar gazelas e macacos apesar de estarem mais escondidos no interior da floresta.

Um banho no rio

O rio entra na terra com inúmeros braços rodeados por mangais, que emergem da água na maré alta enquanto na maré baixa emergem do fundo lamacento do rio. No entanto, existem bancos ou ilhotas de areia, que se alcançam a pé, onde se pode tomar um banho agradável.

Crocodilos e outros animais aquáticos costumam esconder-se quando pressentem a presença de seres humanos, mas é sempre bom ter cuidado. (...).

3. Notícia dada em Conosaba.blogspot.pt:

Terça-feira, 17 de novembro de 2015 > «Ndjabra» Crocodilo "assassino" capaturado em São Domingo

Bissau, 17 Nov 15 (ANG) – O crocodilo que, presumivelmente, matou duas pessoas nos últimos três meses em São Domingos, região de Cacheu, foi morto esta segunda-feira numa operação conjunta realizada entre as autoridades e população local.

A informação foi avançada pela “Rádio Jovem”, que acrescenta que para além das duas vítimas mortais o sáurio teria provocado cerca de uma dezena de feridos que milagrosamente escaparam dos seus ataques.

O réptil, segundo denúncia dos populares, poderia ser ainda o responsável pelos desaparecimentos misteriosos de pessoas registados no últimos anos naquelas localidades próximas de Senegal.

“Esta é uma situação verdadeiramente preocupante. Os crocodilos atacam pessoas nas pirogas de pesca, agricultores que fazem cultivos, pessoas nas margens dos lagos, rios ou mesmo nas praias. Temos medo de aproximar-nos de água ultimamente”, confessou um morador local.

Em São Domingos, contam-se versões contraditórias acerca da presença de crocodilos naquela zona. Segundo a população local a proliferação descontrolada dos répteis se trata de um fenómeno ligado a feiteiçarias.

ANG/LPG/JAM\\Conosaba

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Nota do editor:

Último poste da série > 13 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15362: (In)citações (78): A cultura cívica é um bem precioso que nenhuma Nação se pode dar ao luxo de espezinhar (José da Câmara, ex-Fur Mil Inf)

domingo, 29 de novembro de 2015

Guiné 63/74 - P15423: Agenda cultural (439): Exposição comemorativa dos 40 anos do retorno de centenas de milhares de portugueses à antiga metrópole, na sequência da descolonização: "Retornar - Traços da Memória", Lisboa, de 4/11/2015 a 14/2/2016

Página da EGEAC que promove esta iniciativa, assinalando os 40 anos do movimento que ficou conhecido por retorno das ex-colónias portuguesas e teve o seu auge na ponte aérea de 1975. Espantosa foto, carregada de grande simbolismo, do grande fotojornalista Alfredo Cunha a quem se deve, entre outros grandes trabalhos, as melhores fotos do 25 de abril.

RETORNAR – TRAÇOS DE MEMÓRIA

Retornar – Traços de Memória propõe, ao longo de quatro meses e em vários espaços,

uma reflexão sobre os 40 anos da vinda das ex-colónias portuguesas de África,

através de debates, teatro, performances, visitas comentadas

e intervenção urbana na zona ribeirinha.

Retornar - Traços de Memória é uma iniciativa da EGEAC,

desenvolvida pelas Galerias Municipais de Lisboa,

que assinala os 40 anos do movimento

que ficou conhecido por retorno das ex-colónias portuguesas

e teve o seu auge na ponte aérea de 1975.

Com uma programação transdisciplinar que decorre ao longo de quatro meses, a iniciativa apresenta olhares da arte, literatura, antropologia, história e política, para promover o diálogo e o conhecimento sobre o fim do império colonial português. Num projeto que promove o cruzamento entre as artes e as ciências humanas, a exposição inaugura um novo espaço expositivo: a Galeria Avenida da Índia, em Belém.

Comissariada pela antropóloga Elsa Peralta, a iniciativa baseia-se em investigação académica no diálogo com o trabalho de artistas como Manuel Santos Maia. Com um enfoque na experiência humana, a exposição inclui testemunhos pessoais inéditos, documentos históricos, fotografias de época e de autor e memorabília pessoal.

Na zona ribeirinha, junto ao Padrão dos Descobrimentos, haverá uma intervenção urbana com contentores que introduz o tema da exposição através da exibição de uma fotografia de Alfredo Cunha, tirada naquele preciso local, em 1975.

Ao longo dos quatro meses em que a exposição estará patente ao público, o Padrão dos Descobrimentos, local simbólico da construção da memória imperial portuguesa, acolherá debates que refletem diferentes olhares sobre este momento histórico, através de personalidades como Eduardo Lourenço, Adriano Moreira, Dulce Maria Cardoso, entre outros.

Na Galeria Avenida da Índia, um programa de visitas comentadas, que promove a reflexão sobre a experiência do retornar, conta com a participação de académicos e ensaístas como Maria Filomena Molder e António Pinto Ribeiro.

Joana Craveiro, atriz e encenadora com um vasto trabalho artístico sobre questões pós-coloniais, apresentará duas performances no Padrão dos Descobrimentos, intituladas Páginas de um Império Perdido #1 — Alguns que retornaram e outros que não quiseram e Páginas de um Império Perdido #2 — Alguns filhos disto tudo ou Bairro das Ex-Colónias.

Em Janeiro, o Teatro São Luiz acolherá o espetáculo Portugal Não é Um País Pequeno, de André Amálio, que relata a experiência de antigos colonos portugueses a partir de testemunhos reais.

(Fonte: EGEAC, com a devida vénia...)

Foto do AHU - Arquivo Histórico Ultramarino / Agenda Cultural de Lisboa

RETORNAR - TRAÇOS DE MEMÓRIA

ARTES › EXPOSIÇÕES › OUTRAS

De 5 nov 2001 a 14 fev 2016

Terça a sexta, das 10h às 13h e das 14h às 18h | sábado e domingo, das 14h às 18h

Local > Galeria Avenida da Índia | Av. da Índia, 170 | Lisboa

Elsa Peralta, coordenação científica; Bruno Góis, Cláudia Castelo, Joana Gonçalo Oliveira e Maria José Lobo Antunes, equipa cientifica; Alfredo Cunha, André Amálio, Bruno Simões Castanheira, Joana Craveiro e Manuel Santos Maia, artistas.

A memória do retorno e, consequentemente, a memória do império na sociedade portuguesa contemporânea constitui o tema desta exposição que inaugura o novo espaço municipal da Galeria da Avenida da Índia.

A mostra pretende assinalar os 40 anos do retorno de nacionais à antiga metrópole, na sequência dos processos de descolonização levados a cabo nas colónias portuguesas. Linhas cruzadas de pensamento permitem olhar e refletir sobre este fenómeno, através de diferentes perspetivas disciplinares e olhares críticos.

Retornar - Traços de Memória é constituída por cinco secções:

(i) Colonizar / Descolonizar;

(ii) Linhas do Tempo;

(iii) No Interior da Memória;

(iv) Depósito; e

(v) Atmosferas,

que, juntas, compõem uma memória fundamentada em fontes históricas, testemunhos pessoais, registos imagéticos e conceitos artísticos.

Colonizar / Descolonizar

Aqui se contextualiza o fenómeno do retorno, situando-o no seu tempo histórico e acompanhando-o até ao presente. Identifica-se quem volta a partir de quem foi, através de uma caracterização dos fluxos migratórios para as colónias. Faz-se, também, um retrato da população portuguesa retornada.

Linhas do Tempo

Através de fotografias de álbuns pessoais e de fotografias de arquivo, esta secção expõe o tempo das vivências em África durante o período da colonização e da descolonização, cruzando-as com a receção dessas vivências em Portugal.

No Interior da Memória

Através da apresentação de relatos, diretos ou ficcionados, este núcleo pretende ser um movimento imersivo na memória pessoal.

Depósito

Elaborada a partir da obra do artista plástico Manuel Santos Maia, Depósitos ublinha as dimensões materiais da memória e da recordação.

Atmosferas

A quinta e última secção expõe, a partir de algumas correntes que atravessam a sua atmosfera discursiva, o pensamento sobre o evento do retorno e sobre o fim do império colonial português.

[texto de Ana Rita Vaz]

Fonte: Agenda Cultural de Lisboa (com a devida vénia...)

INFORMAÇÕES ÚTEIS

Entrada livre.

Programação paralela:

Visitas comentadas à exposição – Galeria Av. da Índia
Instalação/intervenção urbana – zona ribeirinha contígua ao Padrão dos Descobrimentos
Debates/conversas – Padrão dos Descobrimentos
Performance de Joana Craveiro – Padrão dos Descobrimentos
Espetáculo de André Amálio – São Luiz Teatro Municipal

+ info: T.218 820 090

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Nota do editor:

Último poste da série > 23 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15400: Agenda Cultural (438): Apresentação do livro "25 de Novembro de 1975; Os «Comandos» e o Combate pela Liberdade", da autoria de: Coronel Manuel Amaro Bernardo, Ten-Coronel Francisco Proença Garcia e Sargento-Mor Rui Domingues da Fonseca, dia 26 de Novembro de 2015, pelas 15 horas, no Palácio da Independência (Manuel Barão da Cunha)

Guiné 63/74 - P15422: Libertando-me (Tony Borié) (45): Antes éramos cowboys

Quadragésimo quinto episódio da série "Libertando-me" do nosso camarada Tony Borié, ex-1.º Cabo Operador Cripto do CMD AGR 16, Mansoa, 1964/66, enviado ao nosso blogue em mensagem do dia 18 de Novembro de 2015.

Antes, éramos Cowboys, agora somos Índios!

Era ainda manhã, a estrada rápida número 75, no sentido norte, nas proximidades da cidade de Atlanta, no estado da Geórgia, era uma azáfama, todos procuravam o seu rumo, a estrada dividia-se, havia seis ou sete pistas para cada lado, mas passavam uns pelos outros, fazendo sinal para esquerda ou para a direita, procurando a saída para o seu destino. O nosso rumo era o norte, lá íamos seguindo, até que o trânsito ficou mais livre, já tínhamos passado a cidade, estávamos quase na fronteira, passando-a, para o estado de Tennessee, continuámos no sentido norte, passando ao lado da cidade de Chattanooga, até nos surgir a placa de sinalização da estrada estadual número 60, depois a 58, tomando em seguida uma estrada rural, que dá pelo nome de Blythe Ferry Lane, que segue entre pequenas povoações, quintas, pequenos lagos e pântanos, acabando em frente ao rio Tennessee, onde está localizado o “Cherokee Removal Memorial Park”, onde parámos.

Companheiros, temos que interromper para vos dizer que hoje, nas nossas viagens por aqui, vamos falar de um local que nos merece muito respeito, onde a história nos diz que uma nação se constrói por períodos bons e outros menos bons, como esta grande Nação que nos recebeu de “mãos abertas”, a nós europeus e nos deu aquilo que o nosso País de nascimento, por quem todos demos a vida numa frente de combate, e agora falando de nós, pessoas simples do povo que éramos, sem educação superior e, essa mãe Pátria, esse nosso querido Portugal, sempre nos colocou numa posição de pessoa inferior, talvez por entre outras coisas, os nossos progenitores sempre dizerem não a certas situações que privilegiavam outros, que nada faziam para contribuir para uma sociedade mais justa.

Perdoem lá, já me estou a desviar com palavras que nada têm a ver com a nossa conversa de hoje, vamos continuar. Este local, cujo nome já mencionámos, que quer dizer mais ou menos, “Parque Memorial da Remoção do Povo Cherokee”, é visitado por quem tem, ou quer ter, algum conhecimento do que foi o destino dos verdadeiros americanos, aqueles a quem ainda chamam “Índios”.

Aqui, neste local, existe alguma informação daquilo que foi um dos capítulos mais sombrios da história americana, que foi o acto desprezível da remoção de alguns povos, entre eles os “Cherokees”, os “Chickasaw”, os “Choctaw”, os “Creeks” e “Seminoles”, na altura chamadas de “As Cinco Tribos Civilizadas”, que por aqui viviam com alguma autonomia política e que deveriam ser considerados americanos do sul. Aqui começou o “Trail of Tears”, que tem muitas traduções, mas para nós quer dizer mais ou menos o Caminho das Lágrimas, mas na linguagem Cherokee é chamado de “Nunna daul Isunyi”, “O caminho onde eles choraram”, que fez correr muitas lágrimas e é uma marca negra na história americana, que nunca poderá ser justificada ou explicada, mas como em tudo na vida, nenhum de nós tem qualquer culpa de actos menos felizes, praticados pelos nossos antepassados, temos é que aprender e fazer com que nunca mais se repitam.

Em 1835, alguns representantes auto-nomeados da nação Cherokee, ao fim de alguns anos de negociações, assinaram o Tratado de “New Echota”, onde diziam que trocavam as suas terras a leste de Mississippi por cinco milhões de dólares, que envolvia assistência para a deslocalização assim como a compensação pela propriedade perdida, deste modo, as tribos indígenas localizadas a leste do rio Mississippi foram forçadas a viajar no “Caminho Cherokee das Lágrimas”.

A história diz que, pelo resultado deste tratado, documento com base numa lei de 1830 (Indian Removal Act), assinado pelo Partido Ridge nunca foi aceite pelos líderes ou pela maioria da tribo Cherokee, representada no Partido Ross, mas esse pormenor pouca influência iria ter, pois as tensões entre os representantes do estado da Georgia e do povo Cherokee ficaram tensas com a descoberta de ouro nas proximidades de Dahlonega, no estado da Georgia, em 1829, onde alguns historiadores dizem que esta foi a primeira “corrida ao ouro” na história dos EUA.

Quando o povo Cherokee assinou o tratado, foi-lhe prometida a tal quantia em dinheiro, que devia ser paga em ouro, todavia não sabemos se foi paga em ouro ou em papel impresso, cedendo as suas terras ao governo federal, começando assim a sua migração forçada por mais de 1200 milhas para o chamado Território Indígena, que é hoje o actual estado de Oklahoma. Os nativos sofreram muito com esta migração, e vários morreram durante as viagens e nos acampamentos forçados, que se formavam durante esta migração, estimando-se que, da tribo Cherokee, de uma população de 15.000, vieram a falecer cerca de 4000.

Centenas de escravos e afro-americanos libertos, que viviam com os índios, acompanharam-nos nesta migração, por este Caminho das Lágrimas, muitos foram transportados em grandes carroças, mas a neve e o frio de inverno dificultavam este procedimento e, com a diminuição da comida, havia racionamento, alguns moradores das aldeias por onde passavam iam ajudando, viajando em barcos ou jangadas, quando era possível pelos rios ou pântanos, mas quando a temperatura baixava, os rios congelavam, forçando a pararem e formarem acampamentos onde iam morrendo, principalmente por serem mal alimentados, onde a maioria das mortes ocorria por coqueluche, tifo, disenteria, cólera, infecções ou gripes, assim como a fome, foram essas as epidemias que ao longo do caminho assolavam esses acampamentos.

O Presidente Martin Van Buren enviou o General Winfield Scott 7000 soldados para organizar o processo de remoção. Scott e as suas tropas forçaram o povo Cherokee para fora das suas casas, na ponta das suas baionetas, enquanto outros saqueavam casas e pertences. Um dos soldados da operação, sob as ordens do general Winfield Scott, escreveu: “Eu lutei nas guerras entre países e disparei contra muitos homens, mas a remoção Cherokee foi o trabalho mais cruel que eu conheci”.

Um filósofo francês, no ano de 1831, testemunhou esta migração forçada, escrevendo na altura: “Pairava no ar um sentimento de ruína e destruição, era o fim destes atraiçoados, era o seu adeus, ninguém poderia aqui assistir sem sentir um aperto no coração. Os Índios estavam quietos, sombrios e tactiturnos, perguntei a um deles por que deixavam as suas terras, responderam-me, “para serem livres”. Assistimos à expulsão de um dos mais famosos e antigos povos americanos”.

Aqueles que resistiram, querendo ficar nas suas terras, foram objecto de intimidação legal e perseguição, tendo as suas casas sido derrubadas e queimadas, assim como o seu gado.

O governo federal prometeu ao povo Cherokee, que a sua nova terra, ou seja o tal “Indian Territory”, que é hoje o estado de Oklahoma, iria permanecer sua para sempre, sem serem molestados, mas a força da colonização branca empurrou-o para o oeste e foi encolhendo, encolhendo, o espaço do “Indian Territory” e, claro, quando em 1907, Oklahoma se tornou num estado, o “Indian Territory”, tinha ido embora para sempre. Muitos anos passaram, hoje a população Cherokee, que mantém o seu próprio alfabeto, portanto fala a sua língua, teve alguma recuperação e são esses índios o maior grupo nativo americano.

Depois de algum tempo de meditação, deixámos este parque, localizado no meio de alguns pântanos, em silêncio, também sombrios e taciturnos, passados quase dois séculos, em respeito por este povo.

Tony Borie, Novembro de 2015
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Nota do editor

Último poste da série de 22 de novembro de 2015 Guiné 63/74 - P15394: Libertando-me (Tony Borié) (44): Simplesmente Fernando

Guiné 63/74 - P15421: Blogpoesia (425): Eminente e inesgotável (Joaquim Luís Mendes Gomes, ex-Alf Mil Inf)

1. Em mensagem de hoje, dia 22 de Novembro, o nosso camarada Joaquim Luís Mendes Gomes (ex-Alf Mil da CCAÇ 728, Cachil, Catió e Bissau, 1964/66), enviou-nos este poema com o título Eminente e inesgotável:

Eminente e inesgotável...

Como uma garça elegante e leve,
avança para o piano,
de cauda longa e aberta,
sob uma chuva de palmas quentes
da assembleia sôfrega de a ouvir.

Faz-lhe uma vénia reverente.
Ajeita a si o banco.
Se concentra.

E seus dedos poisam suaves
sobre as teclas ainda dormentes.
Faz-se silêncio.

Surgem sons trinados.
Se evolam pelo ar em labareda.
Dum piano e uma orquestra.

E nossas almas, de tão sedentas,
de paz e harmonia,
se inebriam
e voam com eles,
num bailado de cores e luzes,
como quando se apaga a dor,
dum eterno sofrimento.

Tudo ali é o nosso mundo.
Não há mais nada,
senão nós e elas.
Em graciosa cavalgada.
Encosta acima.
Cabelos ao vento.
Sem descanso, até ao cimo.

Ó magnífico deslumbramento
da vitória
que é só nosso
e do firmamento azul,
em fulgurosa majestade!...

Abençoadas horas.
Estas em que não há tempo.
Arde o nosso peito.
Já não somos nós.
Só temos alma
e não o corpo.

Bendito Brahms que concebeu para a gente
este concerto belo!...
E aquelas mãos de artistas sábios
que o interpretam assim bem
como mais ninguém...

Ouvindo concerto n.º1 de Brahms para piano e orquestra

Berlim, 29 de Novembro de 2015
5h47m
ainda reina a madrugada fria
Jlmg
Joaquim Luís Mendes Gomes
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Nota do editor

Último poste da série de 23 de novembro de 2015 Guiné 63/74 - P15399: Blogpoesia (425): Primeira neve... (Joaquim Luís Mendes Gomes, ex-Alf Mil Inf)

Guiné 63/74 - P15420: Manuscrito(s) (Luís Graça) (71): o país onde os nossos pais nasceram, cresceram, amaram, casaram, viveram, trabalharam e morreram... e que nós herdámos

Notas de leitura:

FERRÃO, João (Geógrafo, ICS/UL) – População. In: Dicionário de História de Portugal, suplemento, vol IX (Suplemento P/Z). (Coord. António Barreto e Filomena Mónica). Lisboa: Figueirinhas, 2000, pp. 127-133.

Portugal (1926-1974) – Dinâmicas sociais e populacionais

O Portugal onde nasceram, cresceram, amaram, casaram, viveram trabalharam e morreram os meus pais (Luís Henriques, 1920-2012, e Maria da Graça, 1922-2014) conheceu profundas mudanças, nomeadamente de natureza demográfica, epidemiológica, social, económica, política e cultural...

Foi a pensar neles, e na sua geração, que eu, nascido em 1947, publico agora estas notas de leitura do artigo de João Ferrão sobre Portugal, 1926-1974... O país que eu herdei... O país que herdámos...

Crescimento natural (fecundidade, natalidade, mortalidade…);

Movimentos migratórios (internos e externos);

Factores endógenos e exógenos;

Mudanças conjunturais e estruturais;

Três fases, um período longo: 1926/74: consolidação dos padrões demográficos modernos: processo de transição demográfica > de longo ciclo de taxas de natalidade e mortalidade elevadas (> 30 por mil e 20 por mil, respetivamente) para um outro (c. 10 por mil);

Passagem de uma sociedade rural, pré-moderna, de economia fechada, fracamente monetarizada, para uma sociedade industrializada, de economia aberta (adesão à EFTA, 1959) e desenvolvimento urbano;

A transição demográfica coincide também com o fim do ciclo da emigração transcontinental (“Novo Mundo”: Brasil, EUA) e substituição por um outro, o da emigração europeia (França, Alemanha)

1ª fase – 1926-40:

Início da quebra das taxas de natalidade e mortalidade, fim de ciclo emigratório (“Novo Mundo”), contexto adverso à emigração (crise internacional de 1929, guerra civil de Espanha, início da II Guerra Mundial, em 1939)

2ª fase – 1941-50:

Recuperação das taxas de natalidade, crescente papel polarizador de Lisboa em relação ao êxodo rural, suburbanização, economia nacional fechada e corporativa;

3ª fase – 1951-74:

Consolidação das tendências demográficas modernas, irreversível processo de transição demográfico, no contexto de novo ciclo emigratório (continental), abertura da economia ao exterior, industrialização (plano de eletrificação do país, barragem de Castelo de Bode, 1950; EFTA, 1951); guerra colonial; crise do petróleo de 1973; 25 de abril de 1974; duplo retorno (emigrantes europeus e população das colónias africanas).

1926-1940

Alvarina de Sousa, mãe de Luís Henriques, morreu em 1922,
de tuberculose, quando ele tinha dois anos, provavelmente grávida.
Teve dois filhos. O pai de Luís Henriques, Domingos Henriques,
casou três vezes. Do primeiro não teve filhos. Do terceiro casamento teve
mais 11 filhos. A mãe de Alvarina de Sousa, Maria Augusta Maçarico
(Ribamar, 1864-Lourinhã, 1932) teve 7 filhos nados-vivos.
Foto de LG.

Situação anterior (início do sec. XX): das mais elevadas taxas de natalidade, mortalidade e emigração na Europa; Rio de Janeiro, a "segunda cidade portuguesa"; centralidade do setor primário e da ruralidade;

Portugal, 1930: 6,8 milhões de habitantes; 1940: 7,7 milhões (a taxa acréscimo anual de 12,8 por mil, na década de 1930) > quebra acentuada da taxa de mortalidade, entraves à emigração (Brasil, EUA), êxodo rural para os centros urbanos – Lisboa e Porto);

a partir de 1927, inflexão das taxas brutas de natalidade ( < 30 por mil), embora regionalmente desigual; reflexos na fecundidade: o nº de filhos por mulher fértil passa de 3,8 em 1930/31, para 3,1 em 1940/41;

o declínio da taxa de mortalidade inicia-se em meados da década de 1920 (dos 20 por mil para os 12-13 por mil ao longo dos anos 40); aumento da esperança de vida (que em Portugal rondava os 50 anos); melhorias sanitárias e ambientais no combate à 1ª causa de morte (doenças infecciosas e parasitárias):

mantem-se a mortalidade infantil acima dos 100 por mil;

transição epidemiológica, historicamente associada à transição demográfica (vd. 3ª fase);

redução da emigração, devida à crise internacional e às restrições dos EUA (anos 20) e Brasil (anos 30); durante 20 anos (décadas de 1930 e 1940) emigram apenas 200 mil pessoas, 4 vezes menos do que no período anterior… 80% para o Brasil: reunificação familiar, origem norte e centro; fim do ciclo emigratório transcontinental;

acentua-se o processo de êxodo rural/atração interna; deslocamentos temporários ou sazonais (‘ranchos’, 100 mil trabalhadores sazonais em 1957), e deslocamentos definitivos (, mecanização da agriculturaarroteamento de charnecas no sul, “colonização interna”: foi criada, em 1936, a Junta de Colonização Interna: (...) "era um organismo com personalidade jurídica, de funcionamento e administração autónomos; (...) incumbia-lhe a execução dos planos de colonização interna; (...) pelo Decreto-Lei nº 27:207, de 16 de novembro de 1936, (...) tinha, nomeadamente, as seguintes competências: (i) tomar conta dos terrenos que lhe foram entregues pela Junta Autónoma das Obras de Hidráulica Agrícola, instalando nesses casais agrícolas; (ii) promover a constituição de associações e regantes e a instalação de Postos Agrários; (iii) efectuar o reconhecimento e estabelecer a reserva dos terrenos baldios do Estado; (iv) proceder à aquisição de terrenos para colonização; (v) estudar o regime jurídico a que devia obedecer a concessão de glebas.")

Lisboa polariza 60% dos movimentos internos (Porto, 17%): orientação para a cidade e para atividades não agrícolas (indústria, serviços); início do processo de suburbanização (sobretudo Grande Lisboa, margem norte do Rio Tejo):

1941/1950

Luís Henriques, expedicionário em Cabo Verde (1941/43).
Foto de LG

Aprofundamento das tendências anteriores;

Aproximação tendencial aos padrões demográficos dos países europeus mais desenvolvidos;

Portugal, 1950: 8,7 milhões (desaceleração do crescimento demográfico);

Disparidades regionais, norte/sul, litoral (Lisboa/Porto) / interior;

Lisboa e Porto: taxas de natalidade ainda relativamente elevadas e taxas de fecundidade mais baixos do que no resto: comportamentos demográficos mais modernos, urbanização, abertura ao exterior, feminização da mão de obra… Lisboa: 1,79 filhos por mulher em idade fértil (valor que só ocorrerá em 1982 para o conjunto do país…);

Desaceleração da taxa bruta de mortalidade, a partir de 1943; 12-13 por mil ao longo da década;

Declínio da mortalidade infantil (< 100 por mil, na maioria dos distritos), por razões endógenas e exógenas; transição epidemiológica ainda tímida nesta década;

Esperança média de vida aproxima-se agora dos 60 anos;

Aumento da clivagem norte/sul (por ex., aumento da população no norte; diminuição no sul; taxas de fecundidade, mortalidade infantil e mortalidade elevadas no norte, baixas no sul…); recessão demográfica no Alentejo depois dos arroteamentos das charnecas e da campanha do trigo (anos 30); norte e centro litoral beneficiam de fatores conjunturais: (i) retorno do Brasil e dos EUA; (ii) “boom” do volfrâmio e do têxtil e calçado com a II Guerra Mundial;

Contenção da quebra da taxa de natalidade (c. 25 por mil) entre 1940 e 1960, nos distritos do norte e ilhas, deve-se à contenção da emigração;

Lisboa polariza 75% dos movimentos internos (12%, o Porto); movimentos internos particularmente significativos no sul;… mas Lisboa capta apenas c. 48% do êxodo rural;

Crescente litoralização do país;

1951-1974

Lourinhã, 1947 > Luís Henriques e
Maria da Graça, com o seu primeiro filho,
de quatro filhos. O primogénito tem, 2 filhos.
Foto: LG

Confirma-se definitivamente o declínio das taxas de natalidade e mortalidade;

Em 1950 e 1974 Portugal tem a mesma população: c. 8,5 milhões. 9 milhões em 1960; perde pela primeira vez população desde que existem contagens de âmbito nacional (ou seja, de há 3 séculos): crescimento médio anual de 12,8% na década de 1930, 9,3% na década de 1940, vai desacelerar: 4,4% na década de 1950, e – 3,3% entre 1960 e 1970…

Novo ciclo de emigração (para a Europa, mas também colónias de África…) leva à queda da natalidade (menos de 20 por mil no final desta fase) e da fecundidade… menos 250 mil residentes entre 1960 (8,9 milhões) e 1970 (8,6 milhões);

Tendências para o “envelhimento” (ainda não é a “revolução grisalha”, que começa a preocupar, nos anos 70, alguns países europeus): (i) envelhecimento na base (peso decrescente dos com 14 anos ou menos no conjunto da população); (ii) redução da população ativa (15-64); e (iii) mesmo envelhecimento no topo da pirâmide (aumento dos idosos com 65 ou mais, a partir do início da década de 1970);

Transição da família alargada tradicional para a família nuclear moderna;

Esperança média de vida: 65 anos;

Consolidação definitiva do processo de transição epidemiológico: as doenças cérebro-vasculares ocupam agora o 1º lugar nas causas de morte; a mortalidade infantil detém agora um peso menor no conjunto da mortalidade;

Transição facilitada pelo êxodo rural (migrações externas e internas), melhoria da alimentação, da assistência médica e hospitalar, das condições de vida e de trabalho;

Luís M. Graça Henriques (n. 1947). Psssou pelo TO da Guiné
(1969/71). Casado, tem 2 filhos. Foto de LG

População portuguesa em África, em 1940, muito baixa: 44 mil (Angola); 27500 (Moçambique); no final dos anos 40, fluxo anual médio, para o Ultramar, é já de 12 mil; atinge os 25 mil no período de 1965/63… Em 1960: c. 173 mil pessoas de origem europeia em Angola; 97 mil em Moçambique… Política de povoamento a partir de 1961 (início da guerra colonial em Angola)…

A França, a partir de 1957, é o principal destino da emigração… Em 15 anos (1960/74) parte 1 milhão, legal ou ilegalmente, para a França, Alemanha e outros países da Europa. Paris é "a segunda cidade portuguesa";

A clivagem norte/sul é agora substituída pela oposição litoral/interior; a Grande Lisboa polariza agora 85% dos movimentos internos… Mas só c. 16% do êxodo rural se encaminha para a área de Lisboa.. Um em cada cinco portugueses habita na Grande Lisboa, no início dos anos 70…

Litoralização (70%), urbanização (27%), metropolitanização (Lisboa: 22,8%; Porto: 11,5%)… Causa e consequência dos processos de transição demográfica, familiar e epidemiológica, a par dos movimentos migratórios (internos e externos)…

Evolução das taxas de população ativa empregue na agricultura: 50%/45% (entre 1930 e 1960); 41,2% (em 1960), 29,8% (em 1970)…

(LG)

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Vd. também Graça, L. (1999) - Evolução Histórica da Legislação Portuguesa sobre a Saúde e o Trabalho, no Contexto do Processo de Modernização do País: 3. O período de 1926-1974: A modernização bloqueada. [Em Linha]. Página pessoal, Saúde e Trabalho. [Consult em 17 de junho de 2015]. Disponível em http://www.ensp.unl.pt/luis.graca/historia1_legis1926_1974.html

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Nota do editor:

Último poste da série > 25 de novembro de 2015 > Guiné 63/74 - P15408: Manuscrito(s) (Luís Graça) (70): O Alzheimer da história