Guiné 61/74 - P23055: Notas de leitura (1426): “Amílcar Cabral - Pensar para Melhor Agir”; edição da Fundação Amílcar Cabral, Praia, 2014 (1) (Mário Beja Santos)

1. Mensagem do nosso camarada Mário Beja Santos (ex-Alf Mil Inf, CMDT do Pel Caç Nat 52, Missirá e Bambadinca, 1968/70), com data de 28 de Junho de 2019:

Queridos amigos,

Se subsistem dúvidas sobre os inegáveis talentos de comunicador, educador, analista, ideólogo, incontestável líder político, ler estas centenas de páginas das intervenções que Amílcar Cabral produziu em Conacri no Seminário de Quadros do PAIGC, de 19 a 24 de novembro de 1969, elas ficarão dissipadas com tal leitura. 

E mais, está aqui o pensamento e o modo de agir de Amílcar Cabral, as suas convicções, o seu dogmatismo a que não falta a feição marxista heterodoxa, um entusiasmo e otimismo irrestritos mas com uma observação dos homens sem qualquer ingenuidade, ele sabia que estava a conduzir uma luta sem nenhum companheiro com capacidade que se lhe aproximasse, que enveredara para uma união de duas regiões com fortíssimas incompatibilidades, que ele pretendia que fossem superadas pela luta armada, como não foram.

Perpassa por todo este vasto documento o hálito daquele que foi, na sua geração, um dos mais formidáveis génios africanos.

Um abraço do
Mário


Um guia prático para conhecer o pensamento do revolucionário Amílcar Cabral (1/5)

Beja Santos

A obra intitula-se “Pensar para Melhor Agir”, comporta o teor integral das intervenções de Amílcar Cabral do Seminário de Quadros do PAIGC, que se realizou em Conacri, de 19 a 24 de novembro de 1969. A edição é da Fundação Amílcar Cabral, Praia, 2014, e tem organização de Luís Fonseca, Olívio Pires e Rolando Martins. 

De há muito que só é possível ler Amílcar Cabral entre nós nas bibliotecas ou adquirir as suas obras em alfarrabistas. Mesmo a antologia que António Duarte Silva lhe dedicou em 2008, já não está acessível. Escrevem os organizadores que os textos integrais aqui reunidos forma submetidos a uma revisão cuidada, não se perdeu o estilo comunicativo, coloquial, com o recurso a exemplos, que era timbre da sua oratória. 

O livro aparece organizado em sete capítulos que seguem a ordem cronológica das intervenções. Para se apreender o que de essencial as intervenções de Cabral trouxeram à narrativa política, os organizadores recordam o contexto em que foram proferidas no âmbito de um processo de institucionalização de um Estado soberano, respondia igualmente à política de Spínola, não iludia as dificuldades da luta de libertação em Cabo Verde, é também um valioso guião para estar atento às tensões internas, o líder do PAIGC não escamoteava casos de corrupção, de negligência, e daí o recurso por vezes de litania aos princípios e às orientações que norteavam o partido de que ele era a força-motriz, o mostrar os pontos fortes e fracos da atuação do partido, as por vezes atitudes desrespeitosas no relacionamento entre os militares e o povo, intervenções bem sistematizadas onde couberam a história da fundação do partido, a sua aliança com outros movimentos de libertação, o papel da mulher, como se podia melhorar o trabalho político no plano interno e na frente externa e, acima de tudo, em que consistia a ideologia anticolonialista que promanava da prática partidária.

 Este documento é de consulta obrigatória para quem quiser estudar a guerra da Guiné ouvindo diretamente os principais protagonistas, com Cabral na primeira linha.

Logo na saudação, anuncia que o princípio que o partido estabelecera nas relações com os militantes era o de confiar para que se possa confiar em nós, dizendo logo de seguida que era dever abrir caminho para que os jovens pudessem tomar a dianteira: 

“Mal-avisados são os dirigentes que queiram guardar o lugar só para si, sinal de que não têm consciência alguma do dever para com o seu povo; mal-avisados são os dirigentes que receiam os mais novos e ainda que a barba e os cabelos embranqueçam, ainda que envelheçam, pensam manter o seu lugar para sempre e tolher o caminho para que outros não passem adiante. Esses são servidores dos seus interesses, não são servidores do seu povo”.

Não deixa iludir que existia uma linha dogmática, di-lo abertamente:

“Connosco só marcharão aqueles que seguirem a linha do partido”.

 E revelando maleabilidade anuncia a rejeição do oportunismo, havia oportunistas que só queriam lutar pela Guiné e outros por Cabo Verde, o partido exigia unidade, era questão inegociável, como inegociável era a questão da cor, não se tolerava o racismo:

“Quem quer um partido só de negros que vá criar o seu partido. Quem quer um só de mulatos que vá criar o seu. Aqui não há nem Manjaco, nem Papel, nem Mandinga, nem Balanta, nem Fula, nem Sussu, nem Beafada, nem filho de Cabo-verdiano. Aqui há filhos do povo da Guiné e Cabo Verde que querem servir o partido”.

 Era uma saudação que funcionava como bilhete de identidade, e não se escondia que “quem não é por mim é contra mim”, é também dito abertamente: 

“Quem é contra o PAIGC é contra os interesses do nosso povo e a favor dos tugas. Porque na nossa terra, hoje, não há que escolher. A escolha é entre o PAIGC ou os criminosos colonialistas portugueses”.

 Cabral saúda quem veio de longe, quem estudou longe e vem agora entregar a sua vida ao partido, deseja a todos as maiores felicidades. E passa seguidamente para a análise da situação atual da luta. Comenta a organização do partido, a natureza da relação entre quem combate e quem trabalha, o orgulho que se tem em que a luta do PAIGC seja considerada exemplar na arena internacional, pelo facto de se ter pegado em armas para fazer política.

Aparecera uma consciência nova e tece-se de imediato uma crítica rigorosa: 

“Os camaradas que mais têm prejudicado a nossa luta não são os que têm armas nas mãos e não fazem fogo, que fogem das frentes do combate, que abandonaram a luta e foram esconder-se no Senegal ou na área de Bafatá, não são esses. Os camaradas que mais a prejudicaram são os que cometeram erros para com a nossa população, levando a que, nalgumas áreas, uma parte da população tenha perdido a confiança em nós. Foram camaradas que, abusando da força e das condições que o partido lhes deu, agiram mal em relação à população. São esses que estão a estragar a nossa luta. 

Alguns camaradas do partido chegaram a defender a opinião de que o nosso povo só vai à pancada. Houve mesmo camaradas responsáveis do partido que foram capazes de tratar os combatentes como se fossem animais. Como se pode contar com um combatente como camarada, como companheiro de luta, se ele é tratado com violência. Se temos de espancar o nosso povo, então deixemo-lo entregue aos tugas, até ao momento em que tivermos consciência para avançarmos sem pancada, porque o nosso povo não é lacaio”.

Passando de raspão sobre a luta em Cabo Verde, analisa a luta armada, vai direto à administração do território:

“Os colonialistas estão mal, politicamente, porque a sua administração é hoje mera fachada. Que está mesmo o administrador de Bafatá a administrar? E o administrador de Farim, o que é que ele administra? Que está a fazer lá sentado o chefe de posto de Bigene? Uma colónia não se mantém com tropas, com quarenta mil soldados; uma colónia governa-se com administradores, chefes de posto e cipaios”.

 Adverte que é através da luta que se constrói uma nação e que a condição étnica tem que ser superada, lembra que o colonialismo tem diferentes formas de apoio na Guiné, todos esses traidores estarão condenados a prazo. Apela à mentalidade ofensiva de todo o partido, enfatiza as questões da eficiência e da eficácia, e exemplifica:

“Se em vez de atacarmos um quartel uma vez em três meses o atacássemos três vezes num dia, eles sairiam de certeza, sobretudo se a nossa pontaria for boa e se tivermos sempre a coragem de atacar de mais perto. 

Infelizmente se, na verdade, o morteiro e o canhão, sobretudo o morteiro, representam um grande avanço na luta, também nos atrasaram um bocado, porque, desde que temos armas de longo alcance como os morteiros, os camaradas têm evitado agir com a infantaria. 

Mas ainda não temos grandes conhecimentos para trabalhar devidamente com o morteiro. Por isso gastamos muitos obuses e os resultados não correspondem a esse gasto. Se metade dos obuses que já gastámos da nossa terra atingisse o inimigo, este já tinha desaparecido da Guiné. Mas, mesmo nas condições em que trabalhamos, podíamos obter muito melhores resultados se os camaradas fizessem melhores reconhecimentos para utilizarmos melhor as armas que temos”.

Faz igualmente reparos à luta nos rios, à moleza revelada em flagelações, em emboscadas, há comandantes militares que já deviam ter sido afastados pelos responsáveis políticos. E volta de novo o seu olhar crítico para os membros do PAIGC que só pretendem gozar regalias e fogem ao trabalho duro. E endereça uma conclusão para esta comunicação:

“Ninguém mais do que nós mesmos pode estar em condições de avaliar a nossa luta. Se fomos capazes de fazer o que fizemos até hoje, devemos ser capazes de levar a cabo o resto que nos falta, que é muito mais do que aquilo que já conseguimos. Mas isso não nos deve subir à cabeça nem nos deixar cegos para nos impedir de ver as faltas, as asneiras, as indignidades e erros, até muito graves, que se têm cometido. Tanto por escrito como de viva voz, já tive ocasião de fazer duras críticas aos camaradas a esse respeito. Se cada um de nós, responsáveis do partido, homens e mulheres, elevarmos a nossa consciência ao nível da consciência e da esperança que o povo tem em nós, nada nos pode parar neste mundo, por maiores dificuldades que tenhamos de vencer”.

(continua)
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Nota do editor

Último poste da série de 4 DE MARÇO DE 2022 > Guiné 61/74 - P23048: Notas de leitura (1425): "Portugal no Mundo"; Publicações Alfa - Um pouco da Guiné na obra de Luís de Albuquerque (2) (Mário Beja Santos)