Guiné 61/74 - P18971: Manuscrito(s) (Luís Graça) (144 ): Se tens galinha pedrês, não a mates nem a dês

Marco de Canaveses > União das Freguesias de Paredes de Viadores e Manhuncelos > Candoz > Quinta de Candoz / Tabanca de Candoz > 1 de setembro e 2018 >  Alfaias agrícolas, coisas cada vez mais inúteis com a mecanização da agricultura, hoje uma arte e uma ciência...


Fotos (e legenda): © Luís Graça (2018). Todos os direitos reservados. [Edição: Blogue Luís Graça & Camaradas da Guiné]

Se tens galinha pedrês, 

não a mates nem a dês 

por Luís Graça


Como era simples a vida da camponesa
que ia ao monte buscar lenha,

a moinha, as pinhas, as giestas.
No carro de bois, que chiava pelo estradão.

Ou que, de saco à cabeça,
ia levar o grão de centeio
à azenha, lá longe, no Porto Antigo
onde abicavam os barcos rabelos...

Seguia,a pé, pela linha férrea do Douro, 

mas não segura...
E que abria as pernas, depois,
ao seu homem e senhor, seu amo,
no meio do campo de milho.

Que quadro,
que pintura,
que beleza,
tardo-naturalística,
o desta humilde cena portuguesa,
desta gente
sem rosto,
sem nome,
sem registo,
sem trilho,
sem a mística nem a estética 
do Movimento Nacional Feminino.


Porra e lenha,
é quanto a venha,
diz o meu home!

Como era simples e brutal
a vida da mulher do campo
no tempo em que ainda havia
a distinção socioantropológica
entre a cidade e o campo,

ou a diferenciação teológica

entre o céu, o purgatório e o inferno.

E havia o carro de bois, 
e o penso para o tourinho,
e a maçã, biológica, do paraíso perdido,
e o império colonial, 

e as campanhas de pacificação,

e a costeleta de Adão
e as criadas de lavoura que eram violadas
em cima da meda da palha de centeio.

Enquanto os bois gemiam
e as rodas do carro chiavam,
e o varapau voltejava,
e o senhor abade praguejava:
feiras e frieiras
é coçá-las e deixá-las.

Como eram imutáveis as leis
que regiam as relações
entre a terra e o sol,
entre presas e predadores,
entre machos e fêmeas,
entre fidalgos e rendeiros,
entre donzelas e donzéis,
entre soldados e capitães, 
entre operários e patrões,
entre ricos e pobres.
entre cabaneiros e os sem eira nem beira.

Se queres conhecer o vilão
mete-lhe o mando na mão.

E cada um tomava o seu lugar 

no desconcerto da nação
e no palco do teatro da vida e da morte. 
E ela levava, com a sua licença,  a vaca,
ao boi do povo para a emprenhar,
E, com a sua licença,  o porco à feira
para, com sorte, no regresso trazer
uns vestidinhos de chita 
para o dia da comunhão da filha da puta da canalha.

Como era estupidamente alegre e feliz
a infância, breve, dos rapazes e raparigas,
no tempo em que 

a sardinha era para três.
e sobrevivia o mais forte
e o pai era pai e patrão
e a mãe era mãe e pai,
quando o home partia para os brasis
ou outros eldorados que ficavam para além do mar,
ou simplesmente para lá das serras.
E o galo cantava
para a galinha pedrês.
e a vida fiava-se e tecia-se
linha a linha, em branco fio de linho, 
no tear da dor e da solidão.

Como era curta a vida, 
a esperança de vida,
e certa, tão certa, a velhice e a morte.
Muita saúde, pouca vida,
porque Deus não dava tudo,
lembrava o sino da igreja da aldeia, 
quando morria algum cristão.

E quem não poupa lenha
não poupa nada que tenha,  
acrescentava, misógino, o rifão.
Ou noutra variante, 
quiçá feminista "avant la letre":
Se tens galinha pedrês,
não a mates nem a dês.

Quinta de Candoz, 

setembro de 2008, versão revista em 21/7/2023 (LG)

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Nota do edtor;

Último poste da série > 17 de julho de 2018 > Guiné 61/74 - P18853: Manuscrito(s) (Luís Graça (143): "No coração da escuridão" (filme de Paul Shrader, 2017): Quando a razão nos mata e a fé já não nos salva, o que nos resta ? ... Resta-nos a esperança.