Guiné 61/74 - P24202: Manuscrito(s) (Luís Graça) (221): Boas e santas Páscoas, nós por cá... todos bem!

 

Quinta de Candoz > s/d > Visita do compasso pascal...

Joana Graça (2014) - Técnica mista, 30 x 40 cm. S/ título

Cortesia de © Joana Graça (2014). Todos os direitos reservados

A Páscoa em Candoz: 

no tempo em que ainda estávamos todos vivos, 

e felizes, e de boa saúde

 

À Nitas (que era a deusa do lar  

e a oficiante da liturgia de Candoz);

À Joana (que hoje faz anos, e que desde pequenina gostava 

de brincar com a fada Oriana em Candoz);

À Chita (que é a mãe da Joana,  a "alma gémea" da Nitas 

e a minha feiticeira  de Candoz);

Ao Gusto (que há 49 anos, em 6/4/1974, se casava com a sua "Nita"

 e que, por amor, se tornou o senhor "engenheiro" de Candoz, 

agora inconsolado e inconsolável com a perda 

daquela que era "mais de metade" do seu ser)

 

Quinta de Candoz > c. 1999 >Os manos e sócios, da esquerda para a direita: Chita (Alice), Nitas (Ana) (1947-2023), Zé e Rosa

Era  domingo de Páscoa na aldeia. 

Fazia frio mas o sol estava esplêndido. 

Era um daqueles dias 

em que a gente  se reconciliava  com a vida. 

Nem que fosse por uns breves instantes. 

Com a vida, mas não necessariamente 

com o mundo. 

Como o Eça e o seu príncipe Jacinto, 

em Tormes, ali ao lado, 

do outro lado do vale,

à volta de um copo de vinho verde, branco,

 de umas cebolinhas do talho 

com presunto ou salpicão.

(Não havia favas, em Candoz, 

havia as ervilhas de quebrar.)

A manhã, primaveril, trazia-te 

os sons, as cores e os cheiros do campo.

Um outro campo que não o mesmo 

da tua infância da Estremadura. 

Descobriste, tarde, esta parte 

do Portugal sacroprofano
que era mais pagão, celta, visigótico e românico 

do que fenício, romano, judeu, mouro ou gótico.

Um citadino, como tu, não sabia 

o que era isso de ouvir, 

logo pela manhã, 

os galos a cantar nos seus galinheiros. 

Ou ver as cerdeiras (cerejeiras) em flor. 

Ou observar os melros de bico amarelo 

pousados nas videiras 

que desabrochavam, em gamões.

Quinta de Candoz > s/d > O pôr do sol nos montes (aqui chamam montes aos pinhais, onde outroram cresciam carvalhos e castanheiros)


Um citadino como tu 

não tinha o privilégio de ouvir falar dos gaviões 

nem das suas frágeis presas. 

Nem sabia por que autoestradas andavam 

as toupeiras, os ouriços-caixeiros 

e as raposas deste país. 

Nem por que razão falavam alto e bom som 

aquelas gentes de além-Douro. 

Nem o seu gosto desmedido pelo fogo 

que ribombava como o trovão.

Nos campos de erva, de diferentes tonalidades de verde,

eram  visíveis as partes  cortadas para as ovelhas, 

entáo recolhidas nas cortes, 

à medida que os gamões das videiras 

cresciam a olhos vistos.

Na grande matança da Páscoa, 

o inocente que era sacrificado, 

era o cordeiro, o anho, 

o ex-libris da gastronomia da região. 

Já fumegabvam as chaminés 

enquanto ao longe se ouvia

o estralejar dos foguetes. 

O compasso pascal andava por aí, 

alvoraçado como a canalha, 

já vinha no Alto, já chegava ao Cruzeiro, 

com a cruz abrindo os tortuosos caminhos e estradões

e exorcizando os medos ancestrais.

In hoc signo vinces. 

Com este sinal vencerás. 

Desde Constantino, o Imperador, 

que a cruz marcava a vida dos servos da gleba 

e depois os cabaneiros, os rendeiros e os camponeses,  

do nascer ao morrer. 

 Levava dois dias a percorrer a freguesia. 

A cruz, o Cristo pregado na cruz, 

o compasso, 

os homens da opa vermelha 

e o menino da sineta, 

de sobrepeliz branca como o anjo. 

Pouco mais de mil almas 

e algumas escassas centenas de fogos, 

dispersos, a visitar:
"Aleluia, aleluia, Cristo ressuscitou!", 

proclamava o homem da opa vermelha, 

o mordomo da festa sacroprofana,

que fazia as vezes do padre.

Em frente o vale e a montanha. 

A linha do Douro.

O rio Douro ao fundo. 

Pacificado,

onde já não chegava o sável e a lampreia,

nem o barco rabelo com o néctar dos deuses.

Cem anos depois, o Eça não voltaria a escrever 

A cidade e as serras.

Havia ainda um mundo a desmoronar-se. 

E testemunhas vivas desse mundo. 

O mundo dos rendeiros e dos camponeses pobres 

que decidiram trocar o arado

e as juntas de bois

e a rega do milho

pela linha de montagem automóvel 

ou pelos chantiers da construção civil 

nos arredores de Paris

ou pelas as fábricas do Porto.

Quinta de Candoz > s/d > A preparação do anho... Ainda a Maria da Graça (1922-2014) (à esquerda) era viva... Veio do Sul em visita aos do Norte. A meio a Alice (Chita) e, à sua esquerda, a cunhada Maria (Mi).

Já havia a barragem do Carrapatelo, 

e as suas eclusas,

as antenas das telecomunicações 

e os moínhos eólicos no alto das serras. 

E o Mercedes de matrícula K.

E o alcatrão. 

E os telemóveis.

E as casas do granito 

arrancado às pedreiras de Alpendorada.

O progresso cobrava o seu preço,

a globalização também. 

Estradas e estradões tinham esventrado 

o cenário bucólico 

que outrora escondia a miséria dos casebres 

dos cabaneiros, os mais pobres dos pobres. 

O Zé do Telhado já há muito que morrera, 

desterrado em Angola, 

mas ainda continuava vivo 

nos telhas vãs da memória

das gentes dos vales do Sousa e Tamega

Os netos dos antigos senhores, os fidalgos, 

proprietários agrícolas absentistas 

do Porto e da Foz do Douro, 

recuperavam as casas dos caseiros 

e faziam delas a sua casa de campo. 

Com piscina e court de ténis. 

O povoamento continuava disperso 

pelo verde e pelos socalcos. 

Os montes estavam carecas 

depois das últimas décadas de incêndios. 

Já há muito que regressara

o último soldado das colónias 

e se escrevera o último aerograma

a dar conta do fim do Império.
Os brasileiros tinham dado lugar aos franceses.

E o Porto ali tão perto. 

Cada vez mais perto 

com as autoestradas, as IP e as IC  do país motorizado.

Um mundo quase perfeito, visto da janela do teu quarto. 

Domingo de Páscoa, de manhã. 

Faltavm-lhe só, porventura, os camponeses, 

que morreram. 

E os que emigraram. 

E os que não voltaram. 

E os soldados que morreram, de morte matada,

nas guerras do passado.

E os que morreram, mal haviam nascido. 

Que as famílias eram numerosas 

mas a mortalidade infantil altíssima. 

Passavas os olhos 

pelas paredes da casa, de grosso granito. 

Já tinham albergado 

sete, oito ou mais gerações, 

que os seus registos só iam até 1820. 

Não era nada, se quando sabias  

que os australopitecos, teus antepassados, 

tinham evoluído há 5 milhões de anos, 

200 mil gerações atrás.

Quinta de Candoz > s/d > O fogo, depois do recolher do compasso pascal

No virar do milénio, 

na madrugada do século XXI, 

Cristo continuaria a ressuscitar 

todos os anos, pela Páscoa, 

no Entre-Douro e Minho da tua aldeia. 

E os cristãos poderiam ver abalada a sua fé,

mas  continuariam a reunir-se 

em casa uns dos outros 

para comer o agnus Dei com arroz de forno. 

E para celebrar o milagre da vida, 

a vitória da vida sobre a morte.

Há quinhentos anos que se deitavam foguetes 

nas vilas e aldeias do teu Portugal sacroprofano. 

Não sabias nada da história do fogo de artifício, 

sabias apenas que viera da velha China 

com as naus quinhentistas. 

Para celebrar a ressurreição de Cristo, 

ou mais prosaicamente para fazer a festa. 

Que era a vitória sobre o trabalho, 

o tripaliu(m) que matava a gente. 

E para marcar o tempo, o fluir do tempo, 

o solstício do inverno e do verão, 

a inexorável usura do tempo.

E todos os anos pela Páscoa, 

tu, descendente de austrapolitecos, 

assistias da tua varanda de granito 

à alegria infantil

 dos camponeses durienses, mortos há muito, 

face à orgia de fogo que assinalava, 

em cada freguesia, 

o recolher do compasso pascal. 

Da tua janela vias o mundo 

ou uma parte dele, mesmo ínfíma:

Paredes de Viadores, Mesquinhata, 

Santa Leocádia, Grilo,

Porto Antigo, Paços de Gaiolo... 

Estes nomes, medievos, passariam a ser-te familiares. 

E as serras à volta do teu presépio: 

Montemuro, Aboboreira 

e, mais ao longe, Gralheira, Meadas, Marão, 

separadas pelo vale do Douro... 

Em 2004, os de Paços 

é que lançaram o fogo mais vistoso:

"Dois mil contos de réis!"!,  

diziam as gentes da terra, 

ainda incapazes de raciocinar em termos de euros, 

dos milhões de euros do novo Brasil da Europa. 

Capricharam, os de Paços de Gaiolo, 

mas também era verdade 

que eles tinhamo dobro dos fogos 

da tua adoptiva freguesia de Paredes de Viadores.

Quinta de Candoz > s/d > Azevinho

Da janela do quarto da aldeia 

que tu também havias feito tua, 

só não podias ver o mar. 

E fazia-te falta o mar, confessavas.
O mar.

A maresia. 

O azul. 

O rugir do grande oceano Atlântico.

E o pôr do sol no mar. 

Na exacta e nítida linha do horizonte. 

E a silhueta do cabo Carvoeiro 

e das Ilhas das Berlengas.

Ah!, quanto falta nos fazia o mar, 

ó Sofia, deusa grega antiga.

Mas a hora não pensar nele, no mar. 

Nem na mediterrânica luz da poesia da Sofia. 

Naqueles domingos de Páscoa de Candoz , 

se te era legítimo ter um pensamento,

de admiração e agradecimento, 

ele ía direitinho para os antepassados 

que desbravaram Candoz 

e ergueram solcalcos e muros de pedra

em antigos montes de carvalho e castanheiro

sem esquecer os teus australopitecos 

que nunca terão chegado a estas terras  

de Candoz e de Fandinhães, 

parte do concelho, extinto em 1836, 

a que os antigos, pobres diabos, 

chamavam Bem Viver.

Da janela do teu quarto, 

com o Porto Antigo ao fundo,

na albufeira do Carrapatelo,

e enquanto aguardavas o compasso pascal, 

gritavas ao mundo dos vivos e dos mortos:

"Boas e Santas Páscoas. Nós por cá..., todos bem!"

Texto e créditos fotográficos: © Luís Graça (2023)

Texto poétixo de Luís Graça, originalmente publicado no Blogue-Fora-Nada > 13 Abril 2004 > Portugal sacroprofano - XIX: Boas e Santas Páscoas. Nós, por cá, todos bem!

Texto profundamente revisto e melhorado nesta data, 6/4/2023 (em que a minha querida Joana faz 45 anos, às dez e trinta da manhã; e a nossa Nitas deixou a Terra da Alegria há duas semanas:  faria hoje precisamente 49 anos de casada com o homem da sua vida, o Gusto, meu "mano", o "engenheiro" da Quinta de Candoz).

___________

Nota do editor:

Último poste da série > 3 de abril de 2023 > Guiné 61/74 - P24189: Manuscrito(s) (Luís Graça) (220): Provérbios populares sobre a doença, a medicina, a saúde, a vida e a morte: o que podemos aprender com eles? - Parte IIIB: Quando o pobre come frango, um dos dois está doente