Guiné 63/74 - P11120: Do Ninho D'Águia até África (52): A máquina fotográfica (Tony Borié)

1. Quinquagésimo segundo episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 2 de Fevereiro de 2013:


DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA - 52

A Kodak, que era a primeira máquina fotográfica que o Cifra tinha, desapareceu por altura de um desastre de avioneta, no norte, perto da fronteira. Numa das suas fugidas, no carro dos doentes, à capital da província, o Cifra comprou outra, agora uma Konica, já com mais botões, e complicada, tirava fotografias quase como nas revistas.

Nas suas viagens pelas diferentes zonas de guerra, na entrega do tal material classificado, o Cifra fazia dezenas de fotografias, umas do ar, outras em terra, algumas chocantes, outras de paisagens deslumbrantes da selva, de animais, de pássaros exóticos, de cenários de guerra, de colegas, enfim, de tudo o que entendesse que era útil fotografar. Os rolos para a máquina, a preto e branco, vinham da capital, dos serviços cartográficos do exército, onde também eram processadas as fotografias, pois o amigo Braga, ali em serviço, que tinha andado no grupo folclórico da sua terra natal, e já conhecia o Cifra das andanças folclóricas, antes do serviço militar em Portugal, encarregava-se de todo esse processo.

Conseguia, ninguém sabia como, os rolos de películas e papel de fotografia, reproduzia centenas de fotos iguais, daquelas com motivos mais importantes, que depois dispensava aos militares mais novos que iam chegando a Mansoa, e que tinham curiosidade em ver como era a Guiné, ou simplesmente oferecia aos amigos, tudo isto acontecia na normalidade, até que algumas fotografias, das mais ousadas, começaram a correr de mão em mão no aquartelamento. Como o Cifra era popular e conhecido, pois já estava estacionado há bastante tempo neste aquartelamento, chegou ao conhecimento do comandante, porque o sargento da messe, gravura em cima, que era amigo do Cifra, e a quem lhe dava algumas fotografias daquelas mais ousadas, que se regalava a apreciar, enquanto o Cifra lhe fazia as contas, porque ele se via aflito para as referidas contas acabarem em zero, e sem saber se cometia alguma asneira, um dia disse, na sala onde comiam os oficiais:
- Quem tem essas fotografias é o Cifra.

Um certo dia, ao entregar uma mensagem, já decifrada no comando, o comandante, chama-o, lá de dentro, e pergunta-lhe:
- Ouve lá, que história é essa das fotografias? Andas sempre metido em disparates, ninguém tem mão em ti, só endireitas com uma valente “porrada”!

O Cifra ia para dizer algumas palavras, mas o comandante, com voz de comandante, logo lhe diz:
- Cala-te, traz-me cá essas fotografias para eu ver.

O Cifra ficou um pouco apreensivo e pensou:
- Agora, que falta tão pouco tempo para regressar, vou apanhar algum castigo e não saio mais daqui.

Francamente, ao Cifra não lhe importava nada um castigo em papel, pois não gostava do serviço militar e dos seus regulamentos, pois só falavam de guerra, de disciplina, de prisão, de punições. Um dia até ouviu dizer que a pessoa que fez os regulamentos militares se tinha suicidado depois de os fazer, por se ver impossibilitado de cumprir com o que tinha escrito, e o Cifra entendia que já não podia ser mais punido, pois tinha nascido na Europa, embarcaram-no e trouxeram-no para África, já estava privado da sua liberdade, e preso dentro de uma espécie de campo de concentração, rodeado de arame farpado, há quase dois anos. Andava desesperado com o ambiente de guerra que via em seu redor, e pelas notícias de mortes, nas mensagens que todos os dias decifrava, tudo isto acontecia sem nunca ter feito mal a ninguém, e para mais, andava sempre cheio de medo, neste cenário de guerra. Do que ele tinha mais receio é que prolongassem a sua estadia neste mesmo cenário.

De volta ao centro cripto, pensou melhor:
- Isto são fotografias que eu tirei, que mal há nisto, pois se há alguns colegas, mesmo até furriéis e oficiais que fazem o mesmo?

Enchendo-se de coragem, e tomando uma atitude tal como se fosse o Curvas, alto e refilão, levou uma caixa de sapatos com centenas de fotografias ao comandante.

Uns dias depois, que para o Cifra pareciam meses, ao entregar uma mensagem, o comandante diz-lhe:
- Logo, antes do anoitecer, vem ver-me aos meus aposentos.

O Cifra lá apareceu, com uma camisa da farda amarela do Setúbal, vestida e limpa, pois toda a sua roupa da farda amarela já estava coçada e rota, e a da farda camuflada, quem a usava era o Setúbal, o Curvas, alto e refilão, o Marafado ou o Mister Hóstia, e só não a usava o Trinta e Seis, porque não lhe servia. Pediu licença e entrou.

O comandante, com uma garrafa de Vat 69 na mão e dois copos, que era o whisky que se bebia nas forças armadas, manda-o sentar. Começa com um interrogatório simples, mas interessado, com alguns elogios e alguma admiração, pois algumas dessas fotografias, talvez por acaso, eram únicas e autênticas obras de arte.

Ao mesmo tempo também era repreensivo e, em alguns momentos, usava a cara de comandante. Quando a garrafa estava quase vazia, e mais de uma hora de blá, blá, blá, já com um sorriso na cara e as palavras já saíam aos soluços, completa:
- Tens algum talento, mas esta foto aqui não tem luz, foi tirada do ângulo errado, eu tenho diapositivos de fotografias que tirei há mais de trinta anos e continuo a estudá-los. Vou pedir para a capital uma máquina como deve de ser, com flash e tudo, vou dar-te umas explicações com ela e por certo vais melhorar. Ouve lá, em troca, quero a promessa de ti..., que as melhores fotografias..., são para o meu arquivo. E pára com essa coisa de andares a vender, ou lá o que é, fotografias... na guerra! Entendidos?

Esta última palavra, foi dita com cara de comandante..., sobre influência, tal como o Cifra, já estava na altura.

Afinal, o comandante também tinha a cultura da fotografia, e não só....

Tanto essa máquina, que na altura destes acontecimentos, era uma das melhores máquinas fotográficas que havia no mercado, como as centenas de fotos, quando o Cifra emigrou, para outro país, ficaram em Portugal em casa de seus pais, e muitos anos mais tarde, quando foi por elas, tinham desaparecido, algumas estavam em casa de familiares, já em muito fraco estado. Se fossem encontradas em bom estado, eram bons documentos de guerra.
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Nota do editor:

Vd. último poste da série de 9 DE FEVEREIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P11080: Do Ninho D'Águia até África (51): Vinte e quatro longos... longos meses! (Tony Borié)

Guiné 63/74 - P11080: Do Ninho D'Águia até África (51): Vinte e quatro longos... longos meses! (Tony Borié)

1. Quinquagésimo primeiro episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 5 de Fevereiro de 2013:

DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA - 51

O Cifra hoje, vai falar de números.

Os amigos antigos combatentes, ainda recordam quando jovens na idade claro, pois felizmente na nossa mente continuamos jovens, verem colados nas paredes de alguns muros, ou na frente das praças de touros, uns cartazes a anunciarem uma corrida de touros, onde dizia em letras mais ou menos garrafais, “6 - TOUROS - 6”, e mais abaixo, “3 - Grupos de forcados - 3”, pois o Cifra, tal como muitos dos antigos combatentes, esteve “24 - Meses - 24”, na então província da Guiné.

O Cifra já se está a aproximar da parte final da primeira fase das recordações do tempo em que esteve no conflito que colocou frente a frente o governo de Portugal e o grupo organizado que queria a independência da então província da Guiné, mas antes de entrar nessa parte, onde vai falar dos últimos meses, pois passando esta fase, irá continuar sempre com a Guiné em primeiro plano, irá abrir algumas páginas do seu miserável diário, falar de emigração, dos companheiros de conflito que encontrou na diáspora, e muitas coisas mais, com a compreensão do Luís Graça, do Carlos Vinhal e restantes editores, e de vocês, amigos e companheiros de guerra, pois sem a vossa pachorra em ler estes escritos, muito mal escrevinhados, que o Luís Graça, deixou colocar no seu blogue, e que o Carlos Vinhal, com muita dedicação foi corrigindo, porque de outro modo, iriam ler tudo, menos português.

Como o Cifra disse anteriormente, alguns amavelmente foram lendo, mas só cá para nós, que ninguém nos ouve, o Cifra gosta mesmo é de ler “Os Melhores 40 Meses da Minha Vida”, do Veríssimo Ferreira, os poemas, fotografias e outros textos do Luís Graça, os resumos de livros e obras sobre a Guiné, do Beja Santos, o Diário da Guiné, do Graça Abreu, as investigações aprofundadas, sobre África, do José Martins, aqueles textos frontais, sem “papas na língua”, sem “ses”, nem “mas”, do José Manuel Matos Dinis, das “Cartas de Amor da Guerra”, do Manuel Joaquim, dos textos e comentários do Paulo Santiago, das histórias curtas e apimentadas do Jorge Cabral, dos comentários e textos conhecedores do António Rosinha, do César Dias, do Rogério Cardoso, cujo nome de guerra é “Roger”, e tantos outros, que se exprimem dando uma fiel opinião; das histórias, muitas com fotos, do Henrique Cerqueira, e dos piriquitos da sua amada NI, dos textos e poemas do Juvenal Amado, dos poemas com aquele toque feminino da Filomena Mealha, do “Furriel Enfermeiro, Fadista e Ribatejano”, Armando Pires, dos textos sérios e conhecedores de coisas da Guiné, do Cherno Baldé, da “Actividade Operacional” do Manuel Serôdio, das “histórias das injecções”, do Adriano Moreira, dos textos do António Melo, que escreve com profundo sentimento; da “Pedra da Odete”, do Hélder Sousa, que essa sim, se o Cifra lha pudesse roubar, pois com ela a título, daqui a um milhão de anos ainda havia textos, dos mais diversos temas, sempre actualizado, falando com pessoas, enquanto esperava na linha, para que a Odete lhe preparasse uns “salmonetes”, e mais um sem número de amigos antigos combatentes, que não lhe ocorre o nome, onde alguns colocam os seus comentários, e outros, continuam a lembrar momentos da sua passagem por aquela horrorosa guerra.

O Cifra, quando abre o blogue, fica com agrado e com alguma felicidade, quando repara que alguns companheiros, que pertenceram à mesma unidade militar, trocam opiniões e continuam uma conversa, que até parece que foi interrompida, com o seu regresso à Europa, trocam opiniões, tal como lá estivessem no local de acção, e nesse momento, também fica com alguma mágoa, que é durante este tempo todo em que foi falando do conflito da Guiné, ainda não teve um único combatente seu companheiro, pertencente ao Agrupamento 16, que era o comando a que pertencia, que esteve na Guiné desde Maio de 1964 até Maio de 1966, e estava estacionado em Mansoa, que viesse ao blogue dizer:
- Alô Cifra, também pertenci ao Agrupamento 16!

Tem que haver companheiros vivos, oxalá que sim, não eram muitos, não chegavam a 30 militares, sendo mais de dois terços militares graduados, portanto mais velhos na idade.
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Bem, o Cifra já está a ir longe de mais, mas agora nesta parte final, vai publicar algumas fotos que conseguiu recuperar do tal Agrupamento 16, lembrando em números, os tais “24 - Meses - 24”, que foram mais longos que a espada de D. Afonso Henriques, que não tem culpa nenhuma em ser para aqui chamado, ou terá?
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Nota de CV:

Vd. últimos 10 postes da série de:

5 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10900: Do Ninho D'Águia até África (41): Outra vez, a menina Teresa (Tony Borié)

8 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10911: Do Ninho D'Águia até África (42): O Cifra encontra um inimigo (Tony Borié)

12 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10927: Do Ninho D'Águia até África (43): Lodo e tarrafo (Tony Borié)

15 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10946: Do Ninho D'Águia até África (44): O Canjura andava farto de guerra (Tony Borié)

19 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10963: Do Ninho D'Águia até África (45): Os meus galões (Tony Borié)

22 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10984: Do Ninho D'Águia até África (46): A menina Teresa não sai de cima de mim (Tony Borié)

26 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P11007: Do Ninho D'Águia até África (47): Iafane, o barqueiro (Tony Borié)

29 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P11022: Do Ninho D'Águia até África (48): Guiné... Minho e... Algarve (Tony Borié)

2 de Fevereiro de 2013 > Guiné 63/74 - P11044: Do Ninho D'Águia até África (49): Eram guerreiros (Tony Borié)

5 DE FEVEREIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P11060: Do Ninho D'Águia até África (50): A mulher e o conflito (Tony Borié)

Guiné 63/74 - P11060: Do Ninho D'Águia até África (50): A mulher e o conflito (Tony Borié)

1. Quadragésimo nono episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 2 de Fevereiro de 2013:


DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA (50)

A foto com que o Cifra inicia este texto, veio-lhe parar às mãos, na região do Oio, na então província da Guiné, nos anos de 1964/66.
Não sabe se são mesmo guerrilheiras, ou se é somente uma foto para impressionar, mas ambas mostram uma cara com alguma angústia, também não sabe se foi o Cifra que a tirou, nas suas andanças de fim de mês, na entrega de material classificado de cifra, pela região onde estavam as forças militares que pertenciam ao seu agrupamento, que estava estacionado em Mansoa. O Cifra acredita que foi ele que a tirou, mas não sabe em que situação ou em que lugar, ou se estava mais algum militar com ele nesse momento com máquina fotográfica, sabe que foi na região do Oio, e talvez em Mansoa, Mansabá, Bissorã, Olossato, Cutia, Nhacra, Encheia, ou qualquer outro lugar, na região do Oio ou próximo. As armas que elas seguram são parecidas com as que as milícias usavam, e que acompanhavam os militares, servindo de guias tradutores. Se os antigos combatentes, que nessa altura lá se encontravam e souberem a sua proveniência, por favor contem a história, o Cifra e os demais agradecem, oxalá que ainda estejam vivas, e esta fotografia, é uma homenagem de respeito e apreciação, pelo seu sofrimento e pela sua coragem, não só delas, como todas as mulheres africanas que de uma maneira ou de outra estiveram envolvidas no conflito, e é assim que deve ser vista.

Agora vamos ao texto:

O Cifra, entende que nos relatos em que lembramos as nossas memórias, os homens, antigos combatentes, sempre falam de si, contam isto e aquilo, às vezes até criam um certo protagonismo. E então as mulheres, não estiveram por trás dos homens, não sofreram, não sentiram a ausência, não ficaram viúvas, não ficaram sem noivos, namorados, filhos, irmãos, netos, não choraram a ausência do marido, não ficaram sozinhas, às vezes com filhos bebés? E não foram só as mulheres dos militares europeus, foram também as mulheres africanas, das famílias dos guerrilheiros, isto é uma verdade, que alguns de nós, mas infelizmente poucos, ainda lembramos. Somos sobreviventes de uma guerra horrorosa, que não desejo, em nenhuma circunstância, se volte a repetir, mas vou mencionar algumas passagens de relatos de textos anteriores, onde o Cifra fala da mulher, portanto cá vai:

“Na aldeia havia somente uma mulher, magra, já de uma certa idade, nua da cinta para cima, com algumas argolas em volta do pescoço, servindo de enfeite, talvez. Estava sentada, ao lado de um balaio de arroz com casca, com as mãos ao lado da cara, falando aflita, numa linguagem incompreensível, e de vez em quando, tirava as mãos da cara, fazia gestos para a frente, ao mesmo tempo que balançava o corpo para a frente e para trás. Na sua frente, estavam duas crianças, também magras e nuas. Estas três pessoas, eram no momento, os habitantes da aldeia.

Os soldados africanos, chamados pelo alferes, para traduzirem as palavras da mulher, diziam:
- Ela se lastima, por os militares lhe terem morto os seus dois filhos, e diz para se irem embora, que aqui não há mais ninguém. Também diz que tem quatro filhas, que desapareceram um certo dia pela madrugada, e que as visitam de vez em quando, pois neste momento eram guerrilheiras, transportadoras de material de guerra”.

E agora, outro relato tirado de outro texto:

“Em Portugal, o Cifra, visitou a família deste militar, por diversas vezes. Era de uma aldeia da serra da Estrela, tinha uma irmã e um irmão, ambos casados. A mãe andava sempre vestida de preto e dizia: 
- Ainda não fui, mas não tarda muito tempo. Sou viúva duas vezes, do meu Joaquim, que Deus lhe guarde a alma em descanso, e do meu António, que era a cara do pai, quando nasceu, e que foi dar o corpo às balas, e que morreu na guerra, lá na África. E mostrava sempre o farrapo do camuflado ensanguentado, que o Cifra lhe mandou, e a fotografia do António, que beijava e encostava ao coração”.

Estes relatos exprimem dor, angústia e sofrimento, da mulher, tanto africana com europeia, e o Cifra acredita, que não existe nenhum ser humano, por mais estudos e experiência que tenha, que esteja qualificado para analisar o que ia na mente destes seres humanos, que perderam os seus entes queridos.

Só para terminar, o Cifra fez o arranjo desta foto que é uma simples homenagem À MULHER, que de algum modo, esteve envolvida no conflito, tanto africana como europeia, que colocou frente-a-frente, os militares de Portugal contra os guerrilheiros que lutavam pela independência do seu território.

O Cifra fez um arranjo com uma cara jovem, não expressando muita alegria, porque nós também éramos jovens, quando lá nos encontrávamos, e a nossa família, tanto a que ficou na Europa, como a que vivia em África, sabendo que os seus estavam envolvidos num conflito armado, como era de prever, também não expressavam muita alegria.
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Nota do editor:

Vd. último poste da série de 2 de Fevereiro de 2013 > Guiné 63/74 - P11044: Do Ninho D'Águia até África (49): Eram guerreiros (Tony Borié)

Guiné 63/74 - P11044: Do Ninho D'Águia até África (49): Eram guerreiros (Tony Borié)

1. Quadragésimo nono episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 26 de Janeiro de 2013:


DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA (49)

Já não eram militares, eram GUERREIROS. Tinham a pele do seu corpo queimada do sol quente e húmido do Equador, alguns tinham cicatrizes e outras marcas no corpo, manuseavam a G3, com uma habilidade tal que dificilmente erravam o alvo, já não choravam e gritavam uns com os outros para afugentar o medo, alguns diziam que já não tinham lágrimas. Tinham barba e cabelo crescido, grandes bigodes que os faziam mais velhos mas, por baixo, tinham cara de adolescentes, já sabiam matar quando, num momento de aflição, debaixo de uma emboscada, mantinham a calma e um certo sangue frio, cerravam os dentes, premiam o gatilho, ou tiravam a cavilha a uma granada com precisão. Ouvir tiros ou rebentamentos de granadas era um som já familiarizado, eram feras com faro apurado, conheciam o cheiro da aproximação do perigo, ver sangue quente, a sair do corpo de um companheiro, que tinha sido atingido, fazia parte do seu dia a dia, durante uma patrulha, os seus olhos estavam sempre numa direcção, um pouco acima do capim ou outra vegetação, e sabiam detectar qualquer movimento suspeito, eram profissionais de combate.

Esta era a análise que o Cifra fazia do grupo de combate do Furriel Miliciano que andava sempre com um cigarro, feito à mão, na boca e de onde entre outros, faziam parte o Curvas, alto e refilão, o Trinta e Seis, o Setúbal, o Marafado e o Mister Hóstia. O Cifra, chamava-lhes, Os guerreiros da tribo do furriel. Iam para as matas e bolanhas, com o seu camuflado, já coçado, alguns com as mangas cortadas, levavam sempre um “lenço tabaqueiro”, que compravam na loja do Libanês, pendurado no cinto, diziam que era para lhe dar sorte, onde também ia o máximo de carregadores possível assim como uma granada, às vezes duas, que lhes eram distribuídas antes de saírem, alguns também levavam uma faca bastante afiada, com uma protecção de cabedal, colocavam os restos das meias, que lhes saíam das botas, algumas rotas, por fora das pernas das calças, e às vezes amarravam um fio ou uma tira de pano, que normalmente era feito de uns restos de uma camisa, pois aproveitavam-se todos os trapos da farda, logo a seguir às botas, para que as calças assim ajustadas protegessem a pele das pernas, o cantil também à cinta, e sempre que passavam por uma bolanha ou rio, enchiam de novo, à superfície, com gentileza, para entrar água, com poucos insectos, ou germes, a sua amada G3, sempre apontada para o chão, com bala na câmara, pronta a disparar,  ia debaixo do braço, junto ao seu corpo.

De vez em quando apalpavam-na, para se certificarem que a levavam, alguns levavam por fora, amarrada, uma imagem da Nossa Senhora de Fátima, e por dentro, entre o forro do capacete, ia o maço de cigarros e o isqueiro, às vezes embrulhado num farrapo, nos bolsos do casaco e das calças ia normalmente, um canivete, algumas munições avulso, alguma comida, que podia ser um pouco de chouriço de conserva, ou qualquer outra porção de comida sólida, que tinham trazido do refeitório, da refeição anterior, embrulhado num bocado de folha de bananeira e depois num farrapo, o naco de pão que ia nos bolsos, se não fosse rijo, era comido quase à saída do aquartelamento, pois com o andar e com os movimentos do corpo, desfazia-se em migalhas, e a ração de combate, que eles veteranos, não gostavam muito, pois era feita à base de dieta americana, e o Arroz com Pão, também veterano, sempre lhes arranjava algo para irem entretendo o estômago, que não fosse ração de combate, que alguns diziam lhe dava a volta aos intestinos, e que na linguagem local era, “panga bariga”.

Normalmente, antes de saírem, entregavam alguns bens ao Cifra, como dinheiro e outros objectos, com algumas recomendações em caso de acidente, bens esses que o Cifra guardava no centro cripto. Eram GUERREIROS, já não eram militares, eram homens de combate, tinham os seus regulamentos internos, às vezes tinham pequenas zangas no dormitório, como por exemplo, quando chamavam o Trinta e Seis, que era baixo e forte na estatura, parecia de facto uma “bola”, passe o termo, diziam:
- Trinta e Seis, rola para aqui! Ou, o Trinta e Seis, não caminha, rola!.

Claro, ele não se calava, e respondia, com a mão nos seus orgãos genitais:
- Para aqui, queres tu dizer!.

E vinha logo o Curvas, alto e refilão em sua defesa, os ânimos exaltavam-se, e havia uma barafunda, com alguns a acalmarem outros, mas quando saíam para o interior das matas, em patrulha ou para desactivarem alguma base de guerrilheiros, eram amigos e solidários, protegiam-se davam a vida uns pelos outros, eram irmãos de sangue.

Havia uns mais valentes do que outros, neste grupo, o Furriel Miliciano e o Curvas, alto e refilão sobressaíam dos demais, e até contavam uma história, que o Cifra nunca soube se era verdade, ou se alguém tinha visto em algum filme do John Wayne, que foi passada numa ocasião em que se encontravam numa normal patrulha, e verificando que vinha um grupo de guerrilheiros em fila indiana, o Furriel Miliciano e o Curvas, alto e refilão, já experientes, com a calma própria de um guerreiro experimentado, apontam a G3, disparam e depois dizem um ao outro:
- O meu chegou ao chão mais depressa!

E o outro responde:
- O meu, era mais alto!

Coisas de combatentes que já não eram militares, mas sim GUERREIROS, homens de combate, com cara de adolescentes, que já sabiam matar, por baixo de grandes bigodes, cabelo e barba também grandes que os tornavam mais velhos.

Como o Cifra dizia antes, tinham os seus regulamentos, e como o comando a que o Cifra pertencia, às vezes os mantinha “encurralados”, passe o termo, no aquartelamento, como eram GUERREIROS, sentiam a falta de combate, do som dos tiros, e o comando tirava vantagem dessa situação, “soltando-os”, também passe o termo, para irem em patrulha para as zonas mais remotas e perigosas, mas eles já veteranos, se lhe davam ordens para irem encostados à zona norte, eles iam encostados à zona sul, portando evitavam o contacto, e assim possíveis confrontos com guerrilheiros, protegiam-se, a sobrevivência já era muito importante para eles, eram veteranos na guerra, e alguns diziam ao Cifra:
- Da próxima vez que sair em patrulha, quero levar o teu comandante, e o resto desses majores das operações especiais comigo, para eles verem as zonas para onde nos mandaram. Filhos da p..., eu tenho família em Portugal, e quero vê-la de novo!
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Nota do editor:

Vd. último poste da série de 29 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P11022: Do Ninho D'Águia até África (48): Guiné... Minho e... Algarve (Tony Borié)

Guiné 63/74 - P11022: Do Ninho D'Águia até África (48): Guiné... Minho e... Algarve (Tony Borié)

1. Quadragésimo oitavo episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 26 de Janeiro de 2013:


DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA (48)

No Arizona, Novo México, Colorado e em outros estados dos Estados Unidos, houve aldeias de naturais, foto recente do Tony, em baixo, a que chamavam “Indios”, e nas histórias dos livros de quadradinhos, que o Cifra lia, quando criança e nessa altura se chamava To d’Agar, e que o Carlos, filho do Santos dos correios, que tinha vindo dos lados de Leiria, lhe trazia, e aí, até “Peles Vermelhas” lhe chamavam, eram os “Cheyennes”, “Apaches”, “Comanches”, “Navajos”, “Seminoles” e outras tribos, que viviam de produtos que a natureza lhes oferecia.

Todos eram guerreiros, embora uns fossem caçadores, outros pescadores, outros agricultores, outros feiticeiros, e alguns até eram única e simplesmente chefes, com uma grande coroa de penas na cabeça, e um grande pau na mão representando a cabeça de uma águia, ou qualquer outro animal, com que indicavam o norte ou o sul, onde iriam caçar os búfalos, com um arco e uma flecha, e com uma pontaria que fazia inveja a qualquer campeão olímpico de tiro.

Quando o Cifra esteve na nossa então província da Guiné Portuguesa, também havia exactamente o mesmo, embora em menos área de terreno, e com muito mais etnias, ou seja, havia “Papeis”, “Balantas”, “Fulas”, “Bijagós”, “Mandingas”, “Felupes”, “Manjacos”, “Biafadas” “Nalus”, diziam na altura que havia quase vinte e quatro diferente etnias. Embora houvesse mais percentagem de uma etnia do que outra em algumas áreas, se verificarmos bem era quase uma etnia por vila ou aldeia, desculpem o exagero. Todas tinham, ou o Cifra pensava que tinham, o seu chefe, a sua língua, para se expressarem, e se deviam reger pelas suas leis, pelo menos era o que o Cifra pensava.

Onde o Cifra esteve estacionado por dois anos, foto em baixo, havia os “Balantas”, que eram guerreiros, caçadores, pescadores, pastores e agricultores, e normalmente viviam em agregado familiar. Tinham uma cultura muito própria, só deles, que o Cifra tentou aprender, e seguir com todo o respeito, a princípio foi difícil aceitarem-no, mas com o tempo, foram vendo as suas intenções e começaram a acreditar, e como eram um povo que vivia com muito pouco contacto com europeus, e como o Cifra já explicou de outras vezes, era preciso primeiro, cheirar o corpo, sentir o sabor da pele e então sim, se acreditassem, dedicavam-se, e consideravam essa pessoa como família, o Cifra, sempre admirou este povo e esta cultura, mas era muito diferente daquela a que estava acostumado, a ver no seu Portugal, que era um país europeu.

Um homem tinha três, quatro e cinco mulheres, que viviam todas em comunidade, debaixo do mesmo tecto, tratavam dos filhos umas das outras, ajudando-se, o homem exercia uma espécie de “escravatura”, nas suas mulheres, pois elas é que trabalhavam nos serviços mais duros na cultura do arroz, muitas com os filhos pendurados nas costas, e baixadas na bolanha, tratando da planta do arroz, por vezes enterradas até aos joelhos, creio que todas essas bolanhas eram propriedade do homem, que o Cifra nunca soube se era o seu marido, ou simplesmente “dono”, pois por mais perguntas que fizesse, a resposta não tinha tradução, ou ele não compreendia, que consoante a sua riqueza, mais mulheres podia adquirir, iam apanhar lenha na floresta, cozinhavam, algumas até subiam às palmeiras, para irem apanhar o fruto e fazer aguardente, que os homens bebiam, enfim eram uma espécie de “escravas”, desses mesmos homens, que a maior parte do tempo, ficavam deitados na rede, mascando cola, e com uma espécie de bengalim nas mãos, com que afugentavam algumas moscas do seu corpo, por vezes batiam nas nádegas, dessas mesmas mulheres, para que se movimentassem um pouco com mais rapidez.

Pelo que o Cifra observava, a mulher, só depois de uma certa idade, quando já o marido não a usava mais, passe o termo, é que teria uma vida mais pacata, pois normalmente, iria viver numa morança com outras da sua idade, sempre próximo da morança do seu marido, ou “dono”, pois o Cifra nunca soube qual era o estatuto dessa mulher, e aí tomava conta dos filhos das suas companheiras mais novas, cozinhava a panela do arroz, fumava o seu tabaco, bebia o seu trago de aguardente de palma, que fazia, e que normalmente estava a curtir num balaio, coberto com umas folhas de bananeira, em qualquer lugar da morança, mas à sombra, sem apanhar sol, e descansava, berrando e dando conselhos às suas companheiras mais novas, que nessa altura eram as eleitas, e estavam na companhia do seu antigo marido.

O Cifra sempre acreditou, pelo que via, que os filhos e as filhas, foto em cima, eram propriedade do marido, que normalmente, “vendia”, passe o termo, ou única e simplesmente cedia, as filhas, ao amigo “homem grande”, ou talvez a quem melhores garantias lhe desse. Quando uma rapariga atingia a idade de catorze, quinze, pois desasseis anos já era um pouco tarde, tinha que arranjar marido, ou talvez “dono”, pois se não o fizesse, já não era bem vista, e perguntavam, o que é que estava de mal com ela, que ainda não tinha parido. Isto foi o que o Cifra observou na região onde esteve estacionado por dois anos.

Em Portugal, e na província da Beira Litoral, portanto na Europa, de onde o Cifra era oriundo, isto não era possível, mas sim, na então província da Guiné, que estava situada na África, que tinha os seus usos e costumes não europeus, mas que o Cifra sempre respeitou, e afinal não era, como ele tinha aprendido na escola primária da vila, a que a sua aldeia do vale do Ninho D’Aguia pertencia, onde lhe diziam que a província da Guiné tinha as mesmas leis, tal como a província do Minho, do Alentejo, ou do Algarve, pois tudo eram províncias de uma só nação, que era Portugal.

O Cifra, depois de frequentar outras escolas no estrangeiro, verificou que tanto ele, como a maior parte da sua geração, na escola primária que frequentou em Portugal, de proveito para o seu futuro, única e simplesmente retirou de bom, alguma disciplina forçada, saber ler e escrever em português com algum rigor, fazer algumas operações com algarismos, mas num estilo complicado, como por exemplo contas de somar, diminuir, multiplicar e dividir, conhecer o mapa de Portugal, onde havia algumas cidades e vilas, alguns rios, estradas e caminhos de ferro, e o orgulho por ter nascido nesse cantinho da Península Ibérica, que é Portugal, com um povo sofredor, sol brilhante, à beira mar plantado, tudo o resto que o professor Silvério lhe explicava por horas, e exigia que a sua mente jovem absorvesse, porque de outro modo lhe batia com uma régua de madeira nas mãos, e com uma cana fina e seca nas orelhas, eram assuntos sem qualquer interesse para o seu futuro, alguns até nem eram verdadeiros, que induziam a sua mente jovem, num tremendo erro, que o futuro veio mostrar, alguns anos depois.

O Cifra, só agora verificou que já está a ir longe de mais, perdoem lá.
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Nota do editor:

Vd. último poste da série de 26 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P11007: Do Ninho D'Águia até África (47): Iafane, o barqueiro (Tony Borié)

Guiné 63/74 - P11007: Do Ninho D'Águia até África (47): Iafane, o barqueiro (Tony Borié)

1. Quadragésimo sétimo episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 22 de Janeiro de 2013:


DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA (47)

O Iafane era um africano com uma certa estatura física, era de etnia “Balanta”, jogava futebol, vivia na tal aldeia com casas cobertas de colmo, próximo do aquartelamento, fumava cigarros como fosse um europeu, não falava muito bem português, mas compreendia-se, tinha a sua “morança”, e algumas mulheres. A sua profissão era barqueiro. Sim barqueiro, compreenderam bem, era barqueiro.

Tinha umas tantas canoas, ancoradas, às vezes na lama, junto à ponte do rio Mansoa, outras em terra, onde as construía, pois estava sempre na construção duma, e fazia viagens pelas aldeias ribeirinhas, trazendo o pessoal que queria vender os seus produtos no mercado da vila ou na sucursal da Casa Ultramarina. Na altura da maré cheia, lá ia com uma ou duas canoas, rebocadas pela sua, onde a poder de um enorme remo, a fazia mover na direcção que entendesse.

Transportava pessoas e bens, cobrava o que entendia, consoante o transporte, e esses mesmos passageiros o auxiliavam, remando, no regresso à ponte, junto da vila. Tinha uma pequena barraca, coberta de colmo junto à ponte, foto em cima, onde guardava os remos e demais utensílios, onde o Cifra passava horas, abrigando-se do sol e ouvindo as suas histórias de mulheres novas que trazia das aldeias ribeirinhas que visitava, umas para serem suas esposas, outras para outros “homens grandes”, e onde apreciava as possíveis raparigas que tivessem algum poder de se tornarem em esposas, algumas fugiam depois, pois não queriam viver com ele na vila. Também contava histórias de pescarias depois de intensos tornados, em que o peixe andava ”maluco” e saltava para dentro da canoa, ou até das vezes em que tinha sido contactado por um emissário dos guerrilheiros para parar com o seu negócio, pois os produtos e as raparigas que trazia para a vila, eram propriedade do movimento de libertação. Já o tinham avisado e mostrava um certo receio ao dizer isto. Ele contava tudo isto porque confiava no Cifra e o tratava por irmão, e sabia do envolvimento que o Cifra teve com as raparigas, que afinal eram guerrilheiras e que às vezes o ouvia por horas, enquanto com um pequeno machado nas mãos, construía uma nova canoa.

Tinha os seus truques na condução da canoa, colocava um saco de terra na ré onde se sentava e dizia que deste modo a proa levantava e dava mais velocidade, com menos esforço.

Pois não é que uns tempos depois o Cifra, deixando de o ver, assim como às suas canoas, soube que “foi no mato”, que na linguagem de guerra era transferir-se para os guerrilheiros, fazendo parte do movimento de libertação, e que estava estudando num País estrangeiro. Talvez até já fosse guerrilheiro na altura em que era barqueiro, e do modo como a guerra se estava intensificando, o Iafane, sabendo os hábitos do pessoal na vila, concerteza que ia dar que falar no futuro. Entretanto o Cifra veio embora, com a sua comissão cumprida.
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Nota de CV:

Vd. último poste da série de 22 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10984: Do Ninho D'Águia até África (46): A menina Teresa não sai de cima de mim (Tony Borié)

Guiné 63/74 - P10984: Do Ninho D'Águia até África (46): A menina Teresa não sai de cima de mim (Tony Borié)

1. Quadragésimo sexto episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 20 de Janeiro de 2013:


DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA (46)

O Cifra já não andava envergonhado, pelo contrário, a sua reputação no aquartelamento agora é grande com respeito a masculinidade, até já vinham ter com ele amigos de alguns seus amigos meterem uma “cunha”, para esses amigos, que o Cifra não conhecia, mas diziam que eram amigos dos amigos dos seus amigos, que queriam ir com ele para a Tabanca.

Era mais ou menos como quando o Cifra era criança, e se chamava Tó d”Agar, e vivia na sua aldeia do vale do Ninho d”Águia, e alguém queria meter uma “cunha” ao senhor “Regedor” ou ao “Guarda Rios”, para fazer uma represa nas terras alagadiças do lameiro, passando por cima de todos, roubando-lhes a água, que muita falta lhes fazia às suas sementeiras, e ficando a rir-se dos outros, sem tirar a referida licença. A estes “amigos”, o Cifra ouvia-os e depois ficava a rir-se baixinho, pois as “bajudas” que o Cifra levava algumas vezes ao cinema, eram raparigas dignas, com personalidade, bons sentimentos, tinham bom coração, dedicavam-se e eram carinhosas, mas só para quem confiavam e acreditavam. Tinham olhos na cara e eram inteligentes, mas derivado ao local onde viviam, também eram um pouco selvagens, primitivas, tal como gazelas, primeiro tinham que “cheirar” o corpo e sentirem o sabor da pele, e só depois, o seu instinto, um pouco selvagem, aceitava ou não conversa e convivência, e até acreditarem, confiarem e começarem a ver os sentimentos da pessoa que com elas falavam, por dezenas e dezenas de vezes, ia uma eternidade. O seu pai o “homem grande”, não deixava ninguém aproximar-se, sem ser recomendado e verificar muito bem se é de confiança e quais as suas intenções, em outras palavras, era muito difícil o contacto com essas “bajudas”, e se esse contacto fosse forçado, era considerado crime, tanto na lei “Balanta”, como na lei de Portugal.

Depois desta introdução, dizendo que o Cifra já anda um pouco de cara levantada, vamos à continuação da história da menina Teresa, que o Cifra já tinha dado como terminada, pelo menos na Guiné, e que os antigos combatentes e não só, já devem de estar fartos de ouvir, e vão dizer, lá vem outra vez com a história da menina Teresa, que eu já não posso ouvir, e é verdade, o Cifra também não. A menina Teresa, é de mais, sufoca, e por mais voltas que dê, não sai de cima de mim. Mas vamos continuar, pois o Cifra tem que desabafar com alguém e as vítimas são vocês todos que têm pachorra para lerem estes escritos. Continuando. Finalmente foi encontrado quem executasse o objecto que a menina Teresa tinha encomendado ao Cifra, e que os amigos antigos combatentes e não só, já sabem do que se trata, mas para os que só agora estão a ler a história, era um “Falo”, ou seja um “Phallus”, ou mais propriamente um “Pénis” em madeira de ébano preta, que a menina Teresa, uma solteirona que já tinha passado dos “cinquentas”, e dizia que era para lhe dar melhor sorte na vida, queria que o Cifra lhe levasse da Guiné, pois tinha visto numa revista francesa, quando ia à cabeleireira na vila, fazer a permanente e pôr um produto, que os antigos combatentes, também já sabem de outros textos, onde ela é a protagonista, produto este, que até cheirava mal, que também vinha de França, mas lhe fazia desaparecer o bigode por uns tempos.

Ora o Cifra já tinha o objecto em seu poder e querendo, mais uma vez, tirar este peso, que é a menina Teresa, de cima de mim, manda dizer num aerograma, que mandou para a mãe Joana, para dizer à menina Teresa que já tinha arranjado, e tinha em seu poder, a sua encomenda. Pronto, logo na próxima carta da mãe Joana, lá vinha uma nota, bem visível num canto, a dizer mais ou menos isto:
- “Tó d’Agar, não calculas a minha alegria. És um bom menino, diz-lá, é grande? É jeitoso? É assim uma coisa que se veja? Por favor manda-me a fotografia”!

O Cifra não teve outra solução, pegou na máquina, tirou uma foto ao objecto mas como a máquina não tinha “flash”, que é aquele clarão de luz, para tirar fotos dentro de casa, trouxe o objecto cá para fora, onde havia sol, portanto sujeitou-se mais uma vez aos comentários impertinentes do costume, quando o viam com o objecto na mão, a ajeitá-lo, para o colocar em posição de apanhar melhor luz, e também quando o amigo Braga, que lhe revelava as fotos, de “borla”, nos Serviços Cartográficos do Exército, na capital da província, viu a foto, também lhe mandou um comentário não muito abonatório, mas vamos em frente. Mandou a foto dentro de uma carta, com um selo dos grandes, tipo losango, com a imagem de animais, que comprou nos correios da vila.

A mãe Joana, quando o senhor Ezequiel, o carteiro, que andava a fazer a distribuição das cartas de porta em porta, com uma bicicleta, que tinha uma placa que dizia, “Propriedade do Estado”, com uma bolsa de cabedal pendurada no guiador, que por sua vez, também tinha fama de “galdério”, que na linguagem do povo era andar a trás de tudo o que fosse saia, e era o marido da dona Manuela, por sinal uma das maiores coscuvilheiras da vila, que até diziam que já tinha ido ao posto da GNR, por diversas vezes, por levantar “falsos testemunhos” e algumas “más línguas”, até chegavam a dizer “que os punha”, que na linguagem também do povo, que não era uma esposa fiel ao senhor Ezequiel, pois andava metida com o senhor Jaime da Serração, pelo menos da fama não se livrava. Continuando, a mãe Joana, ao receber a carta, apalpa-a e vendo-a com algum volume, viu logo que devia ser fotografias. Pediu ao senhor Ezequiel, carteiro, que tinha fama de “galdério”, se a podia abrir e ler para saber novidades do seu querido filho, que andava a dar o corpo às balas, lá na Guiné.
Resultado, na próxima carta que o Cifra recebeu da mãe Joana, vinha lá tudo explicado mais ou menos, com o escândalo que se passou, quando o senhor Ezequiel, o carteiro “galdério”, abriu a carta com a foto do “Pénis” de madeira de ébano preta, com a legenda, "menina Teresa, veja se gosta".

E vocês antigos combatentes, e não só, agora vejam o resultado, a mãe Joana devia de pôr as mãos na cabeça dizendo que o filho era um “mal educado”, pois insultava a menina Teresa, a quem devia tantos favores, dizendo aquelas palavras, daquele modo, com fotografia e tudo, e logo assim secamente, “veja se gosta”. O senhor Ezequiel, o carteiro “galdério”, ficou logo a saber que a menina Teresa procurava um “objecto dos grandes”, com toda a certeza que contou à esposa dona Manuela, que era a maior coscuvilheira da vila, e que diziam que andava metida com o senhor Jaime da Serração, enfim, por algum tempo, a menina Teresa, que apesar de ser uma grande desenvergonhada, pelo menos ainda não andava nas bocas do povo, mas talvez com vergonha, não devia de ter vindo à vila fazer a permanente, e o seu bigode, já se devia de parecer com o do senhor Marechal Carmona, que não tem culpa nenhuma de ser para aqui chamado, mas de quem o Cifra, com todo o respeito, mostra a fotografia, só para exemplificar o bigode.
O senhor Marechal Carmona até devia de ser muito boa pessoa, pois quando morreu deu dois ou três feriados ao Cifra, que nessa altura se chamava Tó d’Agar, pois em sinal de luto, e a bem da Nação, não houve aulas na escola na vila.

Se a menina Teresa, por qualquer outra razão, continuar a ser um peso e não sair de cima do Cifra, ele tem que desabafar, e todos vocês vão ser as vítimas, mas se ela lhe der um pouco de descanso, quando o Cifra regressar a Portugal, vão saber a desenvergonhada, que afinal ela era.
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Vd. último poste da série de 19 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10963: Do Ninho D'Águia até África (45): Os meus galões (Tony Borié)

Guiné 63/74 - P10963: Do Ninho D'Águia até África (45): Os meus galões (Tony Borié)

1. Quadragésimo quinto episódio da série "Do Ninho de D'Águia até África", de autoria do nosso camarada Tony Borié (ex-1.º Cabo Operador Cripto do Cmd Agru 16, Mansoa, 1964/66), iniciada no Poste P10177, chegado até nós em mensagem do dia 15 de Janeiro de 2013:

DO NINHO D'ÁGUIA ATÉ ÁFRICA (45)

Quando criança, o Cifra, que nessa altura se chamava To d’Agar, descalço e com uns calções que tinham sido do irmão mais velho, assistia com algum frio no corpo, às classes do professor Silvério, que entre outras coisas lhe dizia:
- O grande navegador e explorador Nuno Tristão, navegando numa “casca de noz”, por volta do ano de 1450, sempre debaixo dos auspícios do reino de Portugal, descobriu a Guiné, onde existem leões, elefantes, tigres e macacos.

E mostrava um mapa mundo pendurado na parede, apontando com uma cana fina e seca, com que lhe batia nas orelhas, algumas vezes, para um pequenino espaço, onde dizia que aí era a Guiné.
Estas palavras do professor Silvério não mais lhe saíram do pensamento, primeiro por mencionar leões, elefantes, tigres e macacos, e segundo por lembrar a cana, fina e seca, com que lhe batia nas orelhas.
Nunca gostou que lhe batessem, o pai e a mãe repreendiam mas não batiam, só os irmãos mais velhos é que às vezes lhe batiam, mas coisa sem importância, e estavam logo amigos, mas não gostava.
Se algum adulto lhe batia por qualquer coisa que tivesse feito, que não estivesse de acordo com as regras, que esses mesmos adultos ditavam, ficava revoltado e chorava, às vezes por horas.

Os amigos, antigos combatentes, já estão a pensar que ao Cifra, hoje deu-lhe “pró moral”, mas não, tudo isto vem a propósito de no tempo em que o Cifra esteve estacionado no aquartelamento de Mansoa, na então província da Guiné, e dado ao desenvolvimento do conflito armado, que com o passar do tempo se intensificava cada vez mais, o aquartelamento funcionava como se fosse um posto avançado de fronteira, com chegada e saída de militares e equipamento bélico, que às vezes, talvez debaixo de algum stress, pois a partir de Mansoa entravam no verdadeiro cenário de guerra, os militares criavam pequenos conflitos, dentro do grande conflito em que estávamos todos envolvidos, e não era necessário ser bom observador para ver que havia militares, mas cada caso era um caso, como por exemplo o soldado atirador, Curvas, alto e refilão que tinha uma linguagem reles e agressiva, que não acatava ordens e tinha algum desprezo pela sua própria vida, outros, eram mesmo graduados, poucos, felizmente muito poucos, quase que se contavam pelos dedos da mão, que deviam de ter assimilado o treino total a que foram submetidos, e agora em pleno cenário de guerra, não aguentavam a pressão psicológica, da responsabilidade que tinham entre mãos.

O tempo que nos resta, a nós antigos combatentes, já não é muito, e deve ser gasto com coisas que nos alegrem e façam viver esta idade de ouro, o mais feliz possível, e não deve ser gasto em críticas a nenhum de nós, tudo o que fizemos de bom ou de mal já lá vai, e isto é só única e simplesmente um lembrar de situações, que alguns de nós, até vão sorrir, ao lembrarem-se de algo que se passou consigo, ou em seu redor. O rascunho do boneco que o Cifra fez, a personagem tem seis ou sete divisas, só para não se confundir com nenhum graduado. Mas continuando, esse treino era agressivo, muitas vezes doloroso, eram treinados sobre uma grande pressão psicológica, dizendo-lhes que tinham que servir de exemplo, pois esses militares iam ser lideres, e tinham que manter o poder nas mãos, não interessava se tinham de usar o sistema de agressão física, se tinham que usar o sistema de intimidação, o que interessava era que no final desse treino, estivessem habilitados, para poder ter nas mãos todos os seus subordinados de modo a os poderem dirigir, controlar, e colocarem nas mais remotas e violentas zonas, sem que esses subordinados, pudessem dizer uma só palavra de que não se sentiam confortáveis. Se no final do treino estivessem habilitados para isso, o referido treino tinha sido perfeito.

Houve alguns, como o Cifra disse anteriormente, felizmente muito poucos, que assimilaram totalmente e seguiram todos os regulamentos de treino, e foram durante a sua estadia em cenário de guerra uma cópia do sistema, onde possivelmente lhe diziam: vai em frente, és o melhor, a razão é sempre tua, todos sobre os teus galões, têm que acatar as tuas ordens, em caso de dúvida, elimina o elo mais fraco, se for preciso usa a tua força física, pois estamos a treinar-te e a explicar-te as artes de luta, que não são explicadas aos soldados, para isso vais ser um líder, tens o compromisso com a tua Pátria de a representar, tu, em algumas situações és a Pátria!.

Daí nasceram alguns “Rambos” e “Justiceiros”, como nos filmes de cowboys, em que o xerife, com duas grandes pistolas, é quem decidia quem era o bom e o mau, e assim tínhamos, em cenário de guerra, militares, alguns com galões, que usavam todo o seu poder nos seus subordinados, usando a força física no corpo de outros militares e “partiam tudo à chapada”, eram os tais “donos da verdade”, ou “donos da guerra”, que sem saberem o que faziam, estavam a quebrar as mais exemplares regras da humanidade, que era terem contactos físicos e agressivos, fazendo mazelas e danificando o corpo e a dignidade de outro ser humano. Depois, como eram justiceiros e pessoas com muito bons sentimentos, vestiam a pele de “Madre Teresa” e eram capazes de dizer:
- Fiz mazelas no teu corpo, feri-te na parte mais íntima da tua dignidade, quebrei as mais exemplares regras da humanidade, mas era para teu bem, pois se escrevesse a dizer mal de ti, ficava no teu registo pessoal, portanto, uns simples pontapés e umas bofetadas até te tornam mais militar e mais agressivo, não fiques com vergonha dos teus colegas, porque eles, não tarda muito, também vão levar e se não te portares com juízo, depois sim, é que te estrago a vida com relatórios de não obediência, e agora, se te está a doer, vou levar-te ao Pastilhas, para que te ponha aí uma qualquer ‘pomada”!.

Não sabendo, esse graduado, que na sua inocência, tinha feito o maior mal do mundo a esse colega militar, que foi o ter tocado e danificado o seu corpo e a sua dignidade de homem novo, que nesse momento, precisava de confidência e toda a moral do mundo para resistir ao ambiente de conflito, em que então se encontrava.

Bem, o Cifra, acredita que já está a ir longe demais, vai pôr um bocadinho de “água na fervura” e vai dizer: ah, grande Curvas, alto e refilão, que no caso de ser insultado ou tentarem agredi-lo, não olhava para as divisas e não lhes virava a cara e não lhes tinha qualquer receio. Mas nunca usou a força física, era só uma linguagem reles, dita por uma cara com feições de guerreiro, que às vezes metia algum respeito, também nunca foi castigado, pelo contrário.

O Cifra sempre pensou que esses militares nunca foram os verdadeiros culpados de todas essas anomalias, mas sim o sistema e o governo que os treinou, talvez nunca os tivessem treinado para seguirem as regras do respeito e fazerem crer aos seus subordinados que podiam seguir as suas ordens porque única e simplesmente confiavam neles e viam neles um líder, porque a disciplina tem que ser consentida e não imposta, e esta surge naturalmente se houver capacidade de liderança, como dizia há dias um antigo combatente que também viveu, como nós as agruras de um cenário de guerra, pois esses militares, que repito eram poucos, alguns até eram pessoas com bons sentimentos, tendo muitos ficado traumatizados pela responsabilidade que lhe tinham dado, pois sem eles mesmo querer, tinham recebido e assimilado totalmente esse treino, que era deveras violento, e dado em muito pouco tempo, e creio que esse treino, neste princípio de guerra, não era acompanhado psicologicamente, para se saber se o carácter e os sentimentos das pessoas que o recebiam tinham capacidade para isso.

Já agora, e vem mesmo a “talhe de foice”, como era costume dizer-se na altura, quer o Cifra reproduzir, com o devido respeito, e pedindo perdão por esta liberdade, um enxerto de um texto que o nosso prestigiado camarada Beja Santos transcreveu de um livro, que creio é “Da Guiné a Angola, Fim do Império”, do senhor coronel Piçarra Mourão, que serviu na Guiné, na região do Oio, a mesma onde o Cifra serviu uns anos antes, onde a certa altura diz:

“A NAÇÃO, E OS SEUS MENTORES LIMITAVAM-SE A MANDAR COMBATER A QUALQUER PREÇO. O ACOMPANHAMENTO PSICOLÓGICO DOS HOMENS, EM QUALQUER FASE DO SEU EMPENHAMENTO, NUNCA FOI VISTO, TRATADO OU FALADO”.

Pelo menos no tempo em que o Cifra esteve na então província da Guiné, e pelo que lhe foi dado observar, era verdade, NUNCA FOI VISTO, TRATADO OU FALADO.

O Cifra só agora verificou que já vai longe demais no texto, os amigos antigos combatentes vão por certo dizer que “já chega de moral”, o Cifra tem que falar é das emboscadas e da guerra na Guiné, mas como sabem o Cifra era um razoável militar, mas um fraco, mesmo muito fraco guerreiro e também nunca gostou que o professor Silvério lhe batesse com a cana fina e seca, nas orelhas.
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Nota de CV:

Vd. último poste da série de 15 DE JANEIRO DE 2013 > Guiné 63/74 - P10946: Do Ninho D'Águia até África (44): O Canjura andava farto de guerra (Tony Borié)